ج. بايد براى نماز ظهر وعصر غسل کند و اگر براى نماز ظهر وعصر غسل نکند بايد پيش از نماز مغرب وعشا غسل نمايد چه آن که خون بيايد يا قطع شده باشد.

ج. اگر از زمان غسل در هتل تا وقت طواف باز خونى و لو در باطن مى‌آيد، بايد در نزديکى مسجد غسل کند.

ج. براى اوّلين نماز بعدى وظيفه کثيره را انجام مى‌دهد و براى نمازهاى ديگر وظيفه متوسطه يا قليله را انجام مى‌دهد.

ج. اگر در ايام عادتِ زن باشد آن را خون حيض قرار مى‌دهد وگرنه بايد به وظيفه‌اى که مشترک بين حيض و نفاس است عمل کند، يعنى لازم نيست آن‌چه بر حائض واجب است ولى بر نفساء واجب نيست وآن‌چه بر نفساء واجب است وبر حائض واجب نيست به جا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظايف حائض و نفساء، مطابق احتياط است؛ بلکه اين احتياط در صورت امکان ترک نشود ودر صورت عدم امکان احتياط، مخالفت قطعيه ننمايد.

ج. مدت حيض بيشتر از ده روز نمى‌شود.

ج. بايد روزهايى که در عادت، خون ديده با چند روز بعد از آن که روى هم به مقدار عادت او شود، حيض و بقيه را استحاضه قرار دهد.

ج. بله تجاوز از ده روز است.

ج. زن‌هاى سيده بعد از تمام شدن شصت سال قمرى يائسه مى‌شوند، يعنى خون حيض نمى‌بينند، و زن‌هايى که سيده نيستند، بعد از تمام شدن پنجاه سال قمرى يائسه مى‌شوند.

ج. اگر قولشان موجب اطمينان باشد، حجت است.

ج. کراهت خواندن قرآن، کراهت عبادتى است نه حقيقى. پس ترک خواندن نه احوط است و نه بهتر. پس خواندن با ثواب کمتر اولويت دارد.