ج. انجام دوباره‌ى غسل لازم نيست و فقط پاک کردن و تطهير موضع لازم است.

 ج. در مماثل پوشاندن غير عورت لازم نيست، و توضيح بيشتر در مسايل ۴۶٣ و ۴۶۶ رساله ذکر شده است.

ج. اگر کس ديگرى براى غسل ميّت نباشد، گرفتن اجرت جايز نيست، مگر آن که براى امور غير واجب مثل انجام مستحبّات، اجرت بگيرد. البتّه اگر براى خود غسل هم اجرت بگيرد، غسل صحيح است و اگر کس ديگرى باشد، بنابر احوط گرفتن اجرت جايز نيست.

ج. خير.

ج. با فرض اين که معلوم نيست تماس بدن طفل با بدن مادر بعد از سردشدن بدن او هم بوده يا خير (مسأله ۴٨٩ رساله) تکليفى ندارد، به خلاف اين که براى او ثابت شود بعد از سرد شدن بدن مادر دنيا آمده که بايد پس از بلوغ غسل کند (مسأله ۴٧٧ رساله) و در صورت شک در اين مطلب که آيا بعد از سردشدن بوده يا قبل از آن، غسل واجب نيست.

ج. حنوط کردن او جايز نيست.

ج. فقط تطهير او لازم است ظاهرا.

ج. ظاهرا شرط نيست.

 ج. لازم نيست و در اين فرض هر کدام در اوّلِ عملِ خود نيّت مى‌نمايد که بعضى از مجموع غسل را به جا مى‌آورد، براى امر خدا.

ج. اگر قبل از غسل ميّت و بعد از سردشدن بدن او باشد، غسل مسّ ميّت واجب مى‌شود و سرايت‌کردن يانکردن نجاست، ملاک‌وجوب غسل مسّ ميت نيست.