حضرت آیت الله بهجت قدس سره:
چقدر انسان مؤمن باید مقید باشد که خلاف یقین مرتکب نشود، حفظ دین، روی آتش راه رفتن، یا آتش در دست گرفتن است!
در محضر بهجت، ج١، ص٢٧۶
...
بهخاطر زیادی درسوبحث خسته شده بودیم. با دوستانمان رفتیم حرم حضرت امیر علیهالسلام و در آنجا نشستیم به گفتوگو.
دیدم آقا وارد حرم شد. کمی دورتر از ما ایستاد و با انگشت به من اشاره کرد.
فهمیدم کار خصوصی دارد. از دوستانم فاصله گرفتم و رفتم سمتشان. آقا آهسته در گوشم گفت:
«مٰا لِلَّعْبِ خُلِقْنٰا؛ ...
حدیث کسا که شأن نزول آیه تطهیر است، بسیار مورد توجه حضرت آیتالله بهجت قدسسره بود و میفرموند:
«خیلی دیده شده و گفتهاند که حضرت حجت عجلاللهتعالیفرجهالشریف را در مجالس توسل یا حدیث کساء حاضر دیدهاند».
ایشان هر روز بر خواندن حدیث کسا مداومت داشتند و برای برطرف شدن گرفتاریها و شفای بیماران، ق...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
در اوقات گرفتاری و شدت خیلی باید دعای فرج خواند؛ زیرا دعای فرج، دعا برای فرج شخصی است، لذا در هنگام شدت باید به آن ملتزم شد.
بشارت از حضرت حجت(عج)، ص٢٩۴
...
نشانه های خدا دوستی:
اول آنکه مرگ بر او گوارا باشد، و لیكن این کلیت ندارد.
دوم آنکه طالب رضای خدا باشد و هر که دوست خدا باشد، باید ترک معاصی نموده، ملازم طاعت و عبادت گردد و کسالت و بطالت را کنار بگذارد.
سوم آنکه پیوسته در یاد خدا و دائم دل او به یاد خدا مشغول باشد.
چهارم آن که همیشه زبان او به ذکر...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
عدهای از پاکان و نیکان با حضرت صاحب عجلاللهتعالیفرجهالشریف سؤال و جواب میکنند و حاجت میطلبند و جواب میگیرند و در مسجد جمکران، صدای آن حضرت را میشنوند!
کتاب حضرت حجت(عج)، ص٣٠٠
مجموعه بیانات آیتالله بهجت(ق) پیرامون حضرت ولی عصر(عج)
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
انسان میتواند قرآن را آینه قرار دهد برای [حضرت] غایب عجلاللهتعالیفرجهالشریف و غایب(امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را آینه قرار دهد برای قرآن؛ و میشود گفت این دو شریک و عدیل یکدیگر و واسطه بین مخلوق وخالق هستند و در درجه «دعوت الی الله» افتراقی(جدایی) ندارند.
...
میخواست از طرف آقای بهجت، به طلبههای نجف شهریه بدهد.
آقا وقتی شنید، گفت شرط دارد: اول اینکه «ایشان این اقدامش با رضایت قلبی باشد؛ نه بهخاطر رودربایستی...» دوم اینکه «از من اسمی نبرند. شهریه را از طرف «اهل علمی از قم» بدهند!»
بندۀ خدا گفته بود: «این شدنی نیست؛ محل سؤال و ابهام میشود.»
▫️آقا با ...
ما از سلمان و ابوذر و مقداد، یقینا! عقبتر هستیم، آنها کجا و ما کجا ؟! ما خیلی دوریم از آنها! لیکن اَسَف سر این نیست که ما دوریم از آنها، اَسَف سر این است که ما به اختیار دوری را اختیار کردیم. خب آنچه که غیراختیاری است جای پشیمانی نیست، اما اختیاری چطور؟ بی سبب دوریم، بی فکر دوریم. نگاه میکنیم به ...