صفحه اصلی

در حال بارگیری...

258. پزشکى

٣٩١٠. با توجه به اين‌که پس از پيوند، شيمى‌درمانى ضرورى به نظر مى‌رسد و همين  عمل باعث عوارض خفيف يا شديد در بيمار مى‌گردد، آيا پزشکى که مجبور به انجام اين کار جهت عدم ردّ پيوند مى‌باشد، در ايجاد عوارض آن، مسؤول است؟  

ج. در تقدير جوازش، با همان عملى که مجوّز بوده است، ممکن است با مطّلع کردن بيمار بر تمام خصوصيّات، رفع ضمان شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6617 | پیوند ثابت
 ٣٩٢۶. اگر پزشک بنا به اصرار بيمار، دارويى تجويز نمايد يا ساير اقدامات درمانى که مضرّ است انجام دهد، در صورت ايجاد عارضه، مسؤول کيست؟  

ج. به اصرار مريض نبايد اعتنا کند، به وظيفه‌ى خودش که تشخيص داده بايد عمل کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6633 | پیوند ثابت
٣٩۴٢. آيا کسى که جسد مسلمان را تشريح کرده، بايد ديه بدهد؟

ج. بله.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6649 | پیوند ثابت
٣٩۵٩. با توجه به اين‌که هر پزشکى در طول دوران دانشجويى خود بايد (هر چند مختصر) از انواع و اقسام اختلالات و بيمارى‌ها چه در مورد آقايان و چه خانم‌ها آگاهى بيابد و آموزش ببيند (اعم از انجام معاينات کامل، آگاهى از بيمارى‌هاى زنان و چگونگى انجام زايمان سالم و...) و با توجه به اين‌که در مورد دانشجويان، اين موارد بيشتر آموزشى هستند تا درمانى (يعنى ممکن است نجات جان بيمار در همان زمان وابسته به اين معاينات نباشد، اما به وسيله‌ى اين آموزش که در بيمارستان‌هاى آموزشى صورت مى‌گيرد، دانشجو براى مراحلى که در آينده زندگى بيماران وابسته به وجود او خواهد بود آماده مى‌شود) و از اين‌رو، هر يک از دانشجويان در دوره‌هاى مختلف، ملزم و مجبور به گذراندن واحدهاى درسى در تمامى بخش‌هاى بيمارستان اعم از زنان و مردان، فراگيرى تمامى مسايل و امتحان دادن در پايان دوره مى‌باشند (تا بتوانند در نهايت فارغ‌التحصيل موفّقى باشند)، با در نظر گرفتن تمامى اين شرايط، بفرماييد تکليف و وظيفه‌ى دانشجو چيست؟ آيا مى‌تواند به خاطر رعايت مسايل شرعى، از فراگيرى کامل بسيارى مسايل بگذرد و در نتيجه در گذراندن واحدهاى درسى هم ناموفق باشد يا در هر شرايطى و با هر وسيله‌اى بايد به فراگيرى صحيح کارش بپردازد تا در آينده، کمتر دچار مشکل شود؟ و به طور کلى چگونه مى‌توان بين وظيفه‌ى پزشکى و دانشجويى (که در کتب پزشکى، بر انجام آن‌هاتأکيد شده) و وظيفه‌ى شرعى و اسلامى (که طبيعتا نبايد با وظيفه‌ى پزشکى تناقض داشته باشد) جمع کرد؟  

ج. با رعايت شروط و اکتفاى بر ضروريّات در تعليم و تعلّم، زيادتر از آن‌چه را که به آن مضطرّ است، نرود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6665 | پیوند ثابت
٣٨٩۵. با توجه به اين که حقّ طبابت (همانند حق وکالت و مواردى از اين قبيل و برخلاف اجناس که داراى قيمت خاصى هستند) از لحاظ مادّى، غير قابل تعيين مى‌باشد، به نظر حضرتعالى بهترين راه تعيين ميزان حق طبابت چيست؟ آيا مقدارى که دولت تعيين مى‌کند، در هر شرايطى قابل دريافت است و پزشک مديون نخواهد بود؟  

ج. اگر حق طبابت در سابق معيّن بوده، به حسب ظاهر راه تعيين قيمت  فعلى‌اش، نسبت اضافه قيمت اشيا و اعمال نسبت به قيمتى که در سابق بوده است مى‌باشد. مثلاً اگر قيمت اشيا و اعمال نسبت به زمان گذشته دو ثلث گران‌تر شده است، دوثلث حق طبابت هم بالا مى‌رود و هکذا.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6602 | پیوند ثابت
٣٩١١. با توجه به اين‌که تشخيص بسيارى بيمارى‌ها يا اختلالات به وسيله‌ى آزمايش امکان‌پذير است و از طرفى امکان اشتباه در آزمايشگاه و تفسير آزمايش‌ها، هميشه وجود دارد، در صورت اشتباه آزمايشگاه و در نتيجه معالجه اشتباه پزشک، مسؤول خسارات و عوارض احتمالى کيست؟  

ج. آن‌که احتياط کرده است (به تأمّل صحيح و عدم سهل‌انگارى) مسؤول تکليفى نيست، امّا مسؤول وضعى و ضمان هست و در صورتى‌که با شرح حال و اجازه گرفتن از مريض يا ولىّ او اين عمل را انجام دهد، شايد مسؤوليت ضمانى هم رفع شود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6618 | پیوند ثابت
٣٩٢٧. اگر دارويى، نه براى نجات جان بيمار بلکه جهت تسکين و مداواى بيمارى‌هايى که باعث آزار بيمار مى‌شود (همانند تب، خارش، درد، زخم و...) مصرف شوند و بدانيم يا احتمال دهيم که اين داروها مؤثرند و با توجه به اين‌که اکثر داروهاى مؤثر، در کوتاه يا درازمدت داراى عوارض زيادى مى‌باشد، در صورت تجويز پزشک و ايجاد عارضه (که گاهى بدتر از بيمارى اوليه مى‌باشد)، آيا پزشک مسؤوليتى به عهده خواهد داشت؟(لازم به ذکر است شايع‌ترين و بيشترين تجويز دارو در چنين موارد صورت مى‌گيرد و اهميّت فراوانى دارد).[1]

ج. اگر دورترين راه از هلاک را رعايت کند، مسؤوليتى ندارد.

[1]. با توجه به اين‏که اگر بخواهيم درمان، هيچ ضررى نداشته باشد گاهى اصلاً هيچ درمانى نبايد بکنيم.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6634 | پیوند ثابت
٣٩۴٣. در سالن تشريح، گاهى از اجساد متعلق به ايرانيان مسلمان استفاده مى‌شود، آيا قطعه قطعه کردن آن‌ها اشکالى ندارد؟  

ج. حرام است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6650 | پیوند ثابت
 ٣٩۶٠. اگر پزشک مرد مجبور به معاينه بيمارِ خانم شد و يا بيمارِ مرد ناچار به مراجعه به پزشک زن شد، با توجه به اين‌که در صورت رعايت کامل مسايل شرعى و اخلاقى، در معاينه‌ى کامل نامحرم شايد بتوان گفت بيش از ٩٠% معاينات که در کتب پزشکى به انجام آن‌ها تأکيد شده است، بايد انجام نگيرند، اگر با اين‌گونه معاينه‌ى سطحى و غير کامل، بيمارى وى تشخيص داده نشد و درمان کامل صورت نگرفت، آيا پزشک مسؤول است؟ اگر مسؤول است، چاره چيست؟ آيا برخلاف مسايل شرعى عمل کند؟ (تذکر اين نکته ضرورى است که پزشکان متخصص و مجرّب، بدون احتياج به معاينات کامل ممکن است بتوانند تشخيص و درمان انجام دهند اما براى اطباء نامجرّب و دانشجويان، تا رسيدن به اين مرحله، زمان زيادى لازم است).  

ج. بايد از همان اوّل ملاحظه يقين در معالجه را بکند و آن‌چه شرط کار است رعايت کند. و در صورت احتمال خطر با نبودن پزشک هم جنس، که در مهارت مساوى او باشد، آن‌چه مورد ضرورت است، مغتفر و بخشوده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6666 | پیوند ثابت
٣٨٩۶. به نظر حضرتعالى بهترين روش دريافت حق طبابت چگونه است؟  

ج. ظاهرا همين روش که اعلام کرده‌اند که حق ويزيتش فلان قدر است، بد نباشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 6603 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها