ج. اگر کمتر از درهم بوده و آغشته به اَلکل هم نبوده است، نمازش صحيح است.

ج. به مسايل ٣١٢ به بعد در رساله به خصوص مسأله ٣١٨ رجوع شود.

ج. در فرض سؤال که ممکن نيست يا حرج شخصى دارد، در آن مقدارى که ممکن نيست يا حرج دارد، نماز صحيح است، و بقيّه را از تن بيرون آورد، و اين در خصوص لباس است نه زيرانداز يا وسايل که اشکال ندارد.

ج. به مسأله‌ى ۶٩١ رساله رجوع شود. بله، اگر بر ذمّه بخرد، نمازش صحيح است.

ج. طلاى سفيد اگر همان طلا است و از جهت مخلوط شدن رنگش سفيد شده، همان حکم طلا را دارد که بر مرد حرام است.

ج. بله، هر چند جوراب از لباس هايى است که احکام خاصه‌اى دارد؛ (جهت اطلاع بيشتر به مسأله‌ى ٧١٢ به بعد رجوع شود).

ج. حکم نماز در مغصوب را دارد و جاهل به موضوع، نمازش صحيح است.

ج. در صورتى که بر طبق مسأله‌ى ١٨٣٢ و ١٨٣٣ رساله بوده، تصرفات در آن خانه جايز و صحيح است.

 ج. در صورت اجاره صحيحه تنها مى‌توانند مصلّى کنند و مسجد کردن در صورت خريد به نحو صحيح شرعى مانعى ندارد.

ج. جايز نيست.