ابن‌اثیر می‌نویسد: «لِلْإِمامِ أَنْ یؤَدبُ الرعِیةُ؛ امام حق دارد رعیت خود را تأدیب کند». می گوییم: شما که امام را معصوم نمی‌دانید؛ اگر امام خود معصیت کرد، چه کسی باید او را تأدیب و تعزیر کند؟! آیا باید از او متابعت کرد؟! آیا اگر کسی راه اینها را برود، به مقصد می‌رسد؟! در محضر بهجت، ج۱، ص۸۴ ...

در روایتی از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمده است: «حُببَ إِلَیّ مِنْ دُنْیاکمْ ألطیبُ، وَ النساءُ، وَ جُعِلَ قُرةُ عَینی فِی الصلاةِ؛ از دنیای شما سه چیز مورد علاقه و محبوب من است: عطر و بوی خوش، زنان، و نور چشم من در نماز قرار داده شده است»....

خدا کند که مادیات برای ما وسیله باشند؛ به‌گونه‌ای‌که وقتی امور دنیویه به ما اقبال کردند، سبب تأکید و اقبال ما به امور معنویه و آخرت گردند....

این روایت را به این صورت در جایی دیده‌ام، اما نمی‌دانم در چه کتابی، قاعدتاً در «جواهرالسنیة»...

در صحیح بخاری به نقل از عایشه آمده است: «کانَ لِعَلِی مِنَ الناسِ وَجْهٌ حَیاةَ فاطِمَةَ، فَلَما تُوُفیتْ إِسْتَنکرَ عَلی وُجوُهِ الناس... وَ کانَ الْمُسْلِمُونَ إِلی عَلِی قَریباً حینَ راجَعَ الاْءمْرَ بالْمَعْرُوفِ؛ تا زمانی که فاطمه علیهاالسلام در قید حیات بود، مردم به علی علیه‌السلام احترام می‌گ...

ناصربالله، خلیفه عباسی، از خلفای شیعه بنی‌العباس است. درب صفه سامرا که تا به حال باقی است، توسط او ساخته شده است و در داخل صفه، اسامی دوازده امام علیهم‌السلام بر تخته سخت تراشیده شده است. آورده اند: سه شاهزاده به نام‌های ابوبکر، عثمان و علی در زمان او بودند. پس از فوت پدر، ابوبکر و عثمان اموال پدر ر...

این روایت می‌خواهد بگوید که امام علیه‌السلام را نخواستید، فطر و اَضْحی را می‌خواهید چه کار؟!...

عجب از کسانی که قائل به امامت ائمه علیهم‌السلام نیستند و بااین‌حال می‌گویند: چرا شما شیعیان به امامت کسانی اعتقاد دارید که برای امر به معروف و نهی از منکر در میان شما حضور پیدا نمی‌کنند؟ می‌گوییم: وقتی ائمه علیهم‌السلام در میان جمعیت بودند، سخنان و بیانات آنان در نزد امامان و پیشوایان سلف شما هیچ‌اع...

چقدر باید خائف و متوسل باشیم. در معلومات و یقینیات باید خائف و متوسل باشیم، تا چه رسد به مجهولات و مشتبهات. باید مواظب بود که کار و تحمل ابتلائات در راه حق، انسان را به انحراف نکشاند. بزرگانی از اهل علم دیده شده‌اند که تبحرشان در علمیت عجیب و احتیاطشان هم عجیب بود! وای به حال کسی که لا‌ عَنْ عِلْمٍ۱...

فرق ما با انبیا و اوصیا علیهم‌السلام در یک مطلب است و آن اینکه ما بالوجدان متوجه خیر و متحذّر از شر نیستیم، ولی آنها عینکشان و دید بصیرتشان یک چیز را خیر و خلافش را شر می‌بیند، ولی ما هر روز خیر و شری داریم و اشتباهات ما عمدی است و سهوی نیست. آنها تشخیص داده‌اند خیر مطلق یک چیز است که از هر خیری خیر...