امضای تأیید مشروطیت را زمانی از آخوند رحمه‌الله گرفتند که ایشان کاملاً مشغول به فکر و در حال آماده‌سازی و ترتیب مطالب درس بود، هنگامی که آخوند رحمه‌الله از پله‌های اطاق مطالعه شخصی به پایین می‌آمد تا به مجلس درس برود که تمام فکرش در جمع‌آوری درس بود و برای فکر کردن در امر دیگر وقت نداشت، اساس‌نامه و...

دلیل مشروطه‌خواهان این بود که دولت قاجار ظالم و مستبد است و دفع ظلم قاجار با مشروطه امکان‌پذیر است؛ بنابراین، برای دفع ظلم قاجار، مشروطه واجب است. غافل از اینکه ظلم را چگونه باید رفع و برطرف کرد. هیچ‌کس با ظلم و استبداد موافق نیست، ولی آیا می‌شود ظلم را با اشد ظُلماً (با ظلم بیشتر) برطرف نمود و آن‌گ...

صاحب جواهر با این همه اهمیت برای تألیف جواهر، فرموده است: حاضرم ثواب جواهر را با اشعار قصیده اُزریه مبادله کنم و ثواب جواهر در نامه عمل او، و ثواب اشعار او در نامه عمل من باشد. در آن قصیده آمده است: إِنمَا الْمُصْطَفی مَدِینَةُ عِلْمٍ    وَ هُوَ الْبابُ، مَنْ أَتاهُ أَتاها (قطعاً حضرت محمد مصطفی صلی...

مرحوم علامه طباطبایی از استاد ما مرحوم حاج شیخ [محمدحسین غروی اصفهانی] نقل می‌فرمود که ایشان می‌فرمود: از خدا خواسته‌ام که از اینجا بروم عالم برزخ و از آنجا دیگر برنگردم. ایشان می‌فرمود: ما نمی‌فهمیدیم مقصود ایشان چیست، تا اینکه ایشان تا پنج ساعت از اول شب گذشته، بیدار بوده، بعد می‌خوابد و دیگر بیدا...

بعد از فوت میرزای بزرگ از آقا سید علی یزدی رحمه‌الله پرسیدند: اعلم کیست؟ گفت: «هر ... !»١ از این کلام معلوم می‌شود که مقصودش خودش بوده است؛ زیرا ایشان بعد از میرزا خود را اعلم می‌دانست؛ با این همه علم و فضل و مقامات علمی، مرجعیت را ترک کردند....

از آقا سید محمدکاظم یزدی رحمه‌الله نقل شده است که فرمود: اجتهاد یعنی اینکه انسان بتواند مَذاق امام علیه‌السلام را به دست آورد؛ یعنی بینه و بین الله حدسش کار کند، نه دلیل. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۶۷ ...

در مقام استدلال و استنباط احکام فقهی، ترخیص و تسهیل خوب است، ولی در مقام عمل، احتیاط خوب است، به شرط اینکه مُزیل (سبب از بین رفتن) احتیاط دیگر نباشد. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۶۷ ...

خدا می‌داند در طول هفتاد سال دوران اختناق کمونیستی در قفقاز، بادکوبه، ایروان، نخجوان، شوروی و… بر دین و دین‌داران چه گذشت! مگر کسی می‌توانست تظاهر به دین کند! خدا می‌داند مساجدی که در آنها اقامه نماز می‌شد، آیا الآن هم دایر است، یا خیر....

ابن‌رشد در اعتبار قیاس می‌نویسد: از سویی، شریعت و احکام آن برای بشر تا قیامت ثابت است و از سویی دیگر، مسائل غیرمتناهی است، و بااین‌حال احادیث مرویه از پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم متناهی است، و تطبیق غیرمتناهی بر متناهی محال و ممتنع است؛ بنابراین قیاس حجت است، زیرا اگر قیاس حجت نباشد، لازمه‌اش تطب...

خدا رحمت کند علمای ما را که برای درس و بحث، عمر خود را فدا می‌کردند. مرحوم آقا سید ابوالحسن اصفهانی با آن حافظه عجیب و پرکاری و احاطه به ابواب مختلف فقه، خودش پاسخ همه استفتائات را می‌داد. زمانی یک ساعت از صبح گذشته، می‌فرمود: تا به حال جواب بیست استفتا را نوشته‌ام. آری، استفتائات را مستقیماً خود مر...