ج. بعداز خشک شدن مى‌تواند نماز بخواند.

ج. اگر تبديل آن ضررى يا حرجى است، اشکال ندارد.

ج. اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند بنابر اظهر صحيح است، اگرچه احتياط در اعاده است. بله، اگر معامله به ذمّه باشد و با اين پول طلب خود را پرداخت کرده باشد، انگشترى غصبى نيست.

ج. استفاده‌ى مرد از آن حرام است، و بطلان نماز با آن خالى از وجه نيست.

ج. اگر به نحو حلال و با اجازه آورده، اشکال ندارد.

ج. نمازش صحيح است.

ج. اگر کمتر از درهم بوده و آغشته به اَلکل هم نبوده است، نمازش صحيح است.

ج. به مسايل ٣١٢ به بعد در رساله به خصوص مسأله ٣١٨ رجوع شود.

ج. در فرض سؤال که ممکن نيست يا حرج شخصى دارد، در آن مقدارى که ممکن نيست يا حرج دارد، نماز صحيح است، و بقيّه را از تن بيرون آورد، و اين در خصوص لباس است نه زيرانداز يا وسايل که اشکال ندارد.

ج. به مسأله‌ى ۶٩١ رساله رجوع شود. بله، اگر بر ذمّه بخرد، نمازش صحيح است.