ج. بر حسب متعارف مخصوص سادات است.

ج. اگر بعد از نماز بفهمد نمازش صحيح است و اگر بين نماز بفهمد، بايد فورا آن را بپوشاند و نماز او صحيح است؛ ولى احتياط مستحب در فرض اخير اين است که نماز را تمام کند و دوباره بخواند.

ج. با مراعات آن چه در مسأله‌ى ۶۶٢ رساله آمده، مانعى ندارد.

ج. خير.

ج. اگر صرف رنگ باشد، مانعى ندارد.

ج. تا علم به تعلق خمس به عين آن لباس نباشد، مى‌توان با آن نماز خواند و در آن تصرف نمود.

ج. اگر صدق پوشيدن مى‌کند، نماز با آن باطل است، (به مسأله‌ى ٧٠٢ رساله رجوع شود).

ج. چون رجحان دارد، کراهت ندارد.

ج. آن مقدارى که جزو صورت است، لازم نيست.

ج. خير، اشکال ندارد.