صفحه اصلی

در حال بارگیری...

137. 3. لباس نمازگزار

١۵٨٨. اگر چيز غصبى مانند دستمال و مانند آن همراه نمازگزار باشد، آيا موجب بطلان نماز او مى‌شود؟

ج. اگر با قصد قربت بتواند نماز بخواند، بنابر اظهر نمازش صحيح است، اگرچه با علم به غصبيّت احتياط در اعاده است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4004 | پیوند ثابت
١۶٠۴. اين که گفته‌اند لباس نمازگزار مرد از طلا نباشد، آيا منظور طلاى زرد است و يا طلاى سرخ و سفيد را هم شامل مى‌شود؟ و آيا رنگ طلا شرط است يا ذات طلا ملاک مى‌باشد؟

ج. ذات طلا شرط است که نباشد هر چند با مخلوط کردن با چيز ديگر رنگش تغيير کرده، ولى مستهلک نشده و طلا بر آن صدق مى‌کند و طلا غير از پلاتين است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4020 | پیوند ثابت
١۶٢٠. آيا رنگ عمامه مى‌تواند غير از سياه يا سفيد هم باشد؟

ج. ممکن است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4036 | پیوند ثابت
١۵٢۵. اگر زن در بين نماز، مويش بيرون آيد و عمدا توجهى به آن ننمايد، آيا نمازش باطل است؟

ج. بله، باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3941 | پیوند ثابت
١۵۴٢. اگر در حال نماز موى سر خانمى ظاهر شده و متوجّه نباشد، آيا لازم است به او بگويند؟

ج. لازم نيست به او بگويند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3957 | پیوند ثابت
١۵۵٧. آيا با لباسى که به خون شهيد آغشته شده است، نماز خواندن جايز است؟

ج. خير، مگر کمتر از درهم باشد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 3973 | پیوند ثابت
١۵٧٢. اگر کسى به خيال اين که جامه‌ى پاک پوشيده است نماز بخواند و بعد متوجه شود که لباسش نجس بوده است، آيا نمازش صحيح است؟

ج. اگر جاهل بوده است، اعاده ندارد. به خلاف نسيان و فراموشى نجاست لباس که بايد در وقت اعاده کند و در خارج از وقت نماز را قضا نمايد (مسأله ۶٧٣ و ۶٧۴ رساله)

کتاب: استفتائات | شناسه: 3989 | پیوند ثابت
١۵٨٩. اگر کسى از روى فراموشى يا جهل به مسأله با لباس غصبى نماز بخواند، نمازهايش چه حکمى دارد؟

ج. در صورت فراموشى، نمازش صحيح است ولى در صورت جهل به مسأله؛ اگر جهل او به جهل به حکم وضعى برگردد، احتياط لازم است وگر نه نماز صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4005 | پیوند ثابت
١۶٠۵. مرد جاهل مقصّرى با لباس زرباف نماز خوانده است، نماز او چه حکمى دارد؟

ج. بايد نمازش را قضا کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4021 | پیوند ثابت
١۶٢١. آيا عمامه سياه مخصوص سادات مى‌باشد يا غير سادات هم مى‌توانند از آن استفاده کنند؟

ج. بر حسب متعارف مخصوص سادات است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4037 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها