مردی نزد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله آمد و گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن. پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن. [دوباره] گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن. پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن. [برای بار سوم] گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن، پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن، وای بر تو، آیا مردم را جز آنچه با زبان آن ر...

امام باقر علیه‌السلام فرموده است: پدرم علی بن الحسین علیهما‌السلام در آستانه شهادت مرا در آغوش گرفت و فرمود: فرزندم، تو را سفارش می کنم به همان چیزی که پدرم در آستانه شهادت مرا به آن سفارش فرمود و گفت که پدرش امیرمؤمنان علیه‌السلام این سفارش را به او کرده است، و آن این است که «ای فرزند: بپرهیز از ست...

تمسخر، نوعی تحقیر است؛ تحقیر یک انسان موجب خرد شدن شخصیت او می شود. این اثر ممکن است گاهی آن چنان شدید باشد که نه تنها شخص تحقیر شده را از بالندگی در زندگی و ایفای نقش در جامعه باز دارد، بلکه آثار سوء آن به خانواده و نسل او نیز سرایت کند و بدین سان یک تمسخر و دست انداختن ساده می تواند از جنایتی عظیم...

سؤال: اگر خانمی بخواهد کسب علم و معرفت کند، شما پیشنهاد می‌کنید از کجا شروع کند و چه کتاب‌هایی را برایش تدریس کنیم؟ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: اول کتابی که انسان بتواند از آن استفاده معارف و اخلاق بکند، معراج‌السعادة ‌است، وقتی که عربیتش[تسلط بر زبان عربی] قدری کامل شد، جامع‌السعادة. وقتی که این حد...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: هر روز نصف صفحه از کتاب معراج‌السعاده را بخوانید و بدان عمل کنید، بعد از یک سال در خود تغییر  را احساس می‌کنید. ...

[لازم است روزه‌دار]  احتراز (پرهیز) کنداز آنچه باعث تحریک قوه شهویه یا غضبیه می‏شود، و چشم را محافظت نماید از دیدن آنچه غضب یا شهوت را به هیجان می‏آورد، و گوش را نگاه دارد از شنیدن آنها، و دل را ضبط کند از تصوّر و تخیل آنها، و بیشتر سعی در محافظت دل نماید و خیال آنها را در خاطر خود راه ندهد؛ زیرا که...

پس ای معشر اخوان و گروه برادران! از برای خدا بر خود رحمت آرید و بر نفس خود ترحم کنید؛ بیدار شوید پیش از آنکه همه راهها بر شما بسته شود و راهی طی کنید قبل از آنکه پای شما شکسته گردد و دریابید خود را که وقت در گذر است. غافل ننشینید، که عمر کوتاه و مختصر است. چاره بسازید، پیش از آنکه ریشه اخلاق رذیله م...

 عجب از کسانی که چنان پندارند که لذات منحصرند در لذات جسمیه حسیه و غایت کمال انسان را در رسیدن به لذات «اکل» و «شرب» و «نکاح» و «جماع» و امثال این‏ها می‏دانند و نهایت سعادت آن (انسان) را در التذاذ به این لذات گمان می‏کنند. ......

و اما اخلاق ذمیمه (ناپسند)که بیماری روح از آنهاست، بازمی‏دارد آدمی را از رسیدن به لذات سعادت ابد و پادشاهی سرمد. و هر یک از آنها پرده‏ای است ظلمانی که مانع از «اشراقات» انوار الهیه و عایق(مانع)فیوضات‏ «نفحات» رحمانیه است. و مسامحه در معالجات آنها آدمی را به هلاکت دائمه و شقاوت ابدیه می‏رساند. و صحت ...

زنهار ای جان برادر! تا حدیث بیماری روح را سهل نگیری و معالجه آن را بازیچه نشماری و مفاسد اخلاق رذیله را اندک ندانی و صحت روح را به صحت بدن قیاس نکنی! و چگونه عاقل چنین قیاس کند و حال آنکه مقصود از صحت بدن از برای کسانی که از روح و صلاح و فساد آن فراموش کرده‏اند، نیست مگر زندگانی پنج روزه دنیا و زیست...