اهل تسنن، معاویه را در جنگ و قتال با علی علیهالسلام مجتهد و مُثاب (هر چند غیر مصاب) میدانستند، ولی بدگویی دیگران را به شیخین غیرجایز میدانند، و اجتهاد ما مورد قبول آنها نیست؛ زیرا خلاف اجماع آنها است! ۱...
همّ و اهتمام ما باید این باشد که مسئله ولایت، برای همگان از واضحات باشد، و برای تقویت ایمان مردم تنها اکتفا به مجالس عیدالزهرا علیهاالسلام نشود. بهترین راه برای این منظور آن است که اثبات کنیم که اهلبیت علیهمالسلام مرجع احکام و فقه هستند، اما سبّ و شتم دیگران، آیا درست است و یا نادرست؟ امری است که ...
شاید اینطور باشد که روز عید غدیر، سه روز را عید قرار دادند. شاید در همانجا، در غدیر خم هم، سه روز توقف کرده بودند ـ دیگر من اینها را درست و بهطور یقین یادم نیست ـ بالأخره یک چیز عجیب و غریبی است که خدا میداند....
شاید آندسته از علمای عامه که فضائل علی علیهالسلام را نقل کردهاند اهل نجات باشند؛ زیرا نقل آنها برای محاجّۀ با آنها الزامآور است: «وَ الْفَضْلُ، ما شَهِدَتْ بِهِ الْأَعْداءُ؛ فضیلت آن است که دشمنان بدان گواهی دهند».۱...
چرا پس از کنارزدن اهلبیت علیهمالسلام از صحنه سیاست، در امور دیگر هم کنار زده شدند و منزوی گردیدند تا جاییکه بیان احکام و فقه هم از آنها مورد قبول واقع نشد! مسائل حیض و نفاس و... که ربطی به مسئله خلافت نداشت تا به نفع خود جعل کنند!
در محضر بهجت، ج۱، ص ۱۵۴
...
با اینکه ضروریات را از پدران مسلمان خود گرفتهاند... بااینحال، پدران خود را در بنای قبور و بوسیدن ضریح مشرک میدانند. در عین حال، طواف خانه کعبه و سنگها را مطلوب خدا و واجب، بلکه منکر آن را کافر میدانند....
با اینکه خود عامه معترفند و نوشتهاند که بر سر نیزه کردن مصاحف را عمروعاص در برابر دادن ولایت مصر به او از سوی معاویه، پیشنهاد داد۱ بااینهمه این نقل را نادیده گرفته و میگویند: بر سر خلافت نبوده، بلکه معاویه اجتهاد میکرده است. ولی ما هرگز حقّ اجتهاد علیه او و یا سب و لعن او را با استناد به کتاب و ...
عامه به اقرار و اعتراف خودشان، از حضرت رسول صلّیاللّهعلیهوآلهوسلم هیچ ندارند، و ما بهواسطۀ برکات اهلبیت علیهمالسلام همه چیز داریم. خودشان میگویند: در وقایع معدودی بیش از یک مشت روایت از پیغمبر به ما نرسیده، و مابقی تا روز قیامت بر همینها که به ما رسیده باید قیاس شود.
ولی ما میگوییم: بهواس...