ازآنجاکه قرآن و عترت عدیلند [در یک شأن و مرتبهاند]، انسان باید بفهمد که هرچه تقرّب به قرآن و تفهّمش از قرآن بیشتر باشد، تقرّبش به عترت و معرفت آنها بیشتر و بالاتر خواهد بود؛ زیرا هر دو کأنّه شئ واحد هستند. عقیده مغایر با این مطلب بر خلاف عقیده امامیه است. مگر قرآن اشاره به ارجاع مردم و مسلمانها به...
در نزدیكی نجف اشرف، در محل تلاقی دو رودخانۀ فرات و دجله، آبادیای است به نام «مصیب»، كه مردی شیعه برای زیارت مولای متقیان امیرالمؤمنین علیهالسلام از آنجا عبور میكرد. مردی كه در سر راه مرد شیعه خانه داشت، چون میدانست او همواره به زیارت حضرت علی علیهالسلام میرود، او را مسخره میكرد. حتی یکبار به...
عدهای از روایاتی که عامه در فضل حضرت امیر علیهالسلام نقل کردهاند در درجهی اول و اعلی قرار دارد، نظیر: «أَنْتَ مِنی بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسی إِلا أَنهُ لا نَبِی بَعْدی؛ تو نسبت به من بهمنزلهی هارون به حضرت موسی علیهماالسلام هستی، تنها با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود».۱...
در بیست حدیث از بیست صحابی آمده است که پیغمبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمود: «أَلْخُلَفآءُ بَعْدِی إِثْنی عَشَرَ کلهُمْ مِنْ قُرَیشٍ؛ خلفا و جانشینان بعد از من دوازده نفر هستند که همگی از قریش میباشند».۱
و همین روایت را ابوبکر و عمر و عثمان نیز نقل کردهاند....
امام صادق علیهالسلام: شيعه ما نيست آنکه به زبانش (کلام ما را) بگوید؛ ولى (در کردار خویش) با اعمال ما مخالفت کند. بلکه شيعه ما کسى است که با زبان و قلب، با ما موافق باشد، و از آثار (روایات و سخنان) ما پيروى کند، و به اعمال ما عمل نمايد. اينان شيعيان ما هستند.
وسائلالشيعه، ج١۵، ص٢۴٧
...
فَقَالَ الْحَسَنُ علیهالسلام ... بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ أَرْبَعُ أَصَابِعَ مَا رَأَيْتَ بِعَيْنَيْكَ فَهُوَ الْحَقُّ وَ قَدْ تَسْمَعُ بِأُذُنَيْكَ بَاطِلًا كَثِيراً.
امام حسن مجتبی علیهالسلام فرمودند: بین حقّ و باطل به اندازۀ چهار انگشت فاصله است؛ آنچه با چشمت بینى، حقّ است و چه بسا با گوش ...
آیتالله بهجت قدسسره:
حضرت موسیبنجعفر سلاماللهعلیه فرمود: برای اینکه شیعه خلاف تقیه [عمل] کردند، خدا مرا مخیّر کرد که یا خودت باید کشته بشوی یا شیعه؛ من اختیار کردم کشتهشدن خودم را.
مرکز تنظیم و نشر آثار آیتالله بهجت قدسسره
...