ج. تا يقين ندارند، تکليف ندارند؛ اگرچه احتياط خوب است.

ج. اگر تقصير و کوتاهى در تحقيق نکرده، مؤاخذه ندارد؛ ولى اگر عقد قلبى نداشته و به شهادتين اقرار نکند، حکم کافر را دارد.

ج. گفتن تکبير که سهل و آسان است و در غير آن به مسأله‌ى ٨٢١ و ٨٢٢ رساله رجوع شود.

ج. تفاوتى وجود ندارد.

ج. نماز بر همگان واجب است و تحقيق در اصول پنج‌گانه دين سهل الوصول و هم چون امور ضرورى و بديهى است و نياز به زمان طولانى ندارد، به خلاف جزييات و فروعات اعتقادى که زمان زيادى نياز دارد.

ج. در اين رابطه به مسأله‌ى ٨٢١ و ٨٢٢ رساله رجوع شود.

ج. خير، تفاوتى نيست؛ مگر در موردى خاص که بنابر يک جهتى تفاوت وجود داشته باشد.

ج. بله کفايت مى‌کند.

ج. لازم نيست آن‌ها را بگوييد.

ج. اگر علم به تاريخ تولّد خود دارد، خير علامت بلوغ او نيست و اگر علم ندارد، پس اماره بودن صفات حيض بر حيضيّت و بلوغ محلّ تأمّل است، بلى اگر علم به حيض بودن پيدا کرد، اين اماره است بر بلوغ مجهول که محتمل است.