انبیا و ائمه علیهم‌السلام نیامده‌اند که بگویند مردم از دنیا هیچ‌بهره‌ای نداشته باشند، بلکه آمده‌اند طریقه دنیاداری با سعادت و عزت و… را هم به ما نشان بدهند. انفاق، احسان، صداقت، دوستی و محبت و در فکر هم بودن یکی از راه‌های سعادت دنیوی ماست. اگر در فکر هم، یار هم، غم‌خوار هم باشیم، در واقع در فکر خود...

آقایی در تبریز خیلی کمالات داشته، از جمله اینکه روزی یک صفحه یا یک ورق قرآن می‌خوانده و می‌گفته است که خداوند متعال دو نعمت به من ارزانی داشته: یکی اینکه، توفیق بکا در عزای سیدالشهدا علیه‌السلام را دارم، و دیگر اینکه، قرآن را با کسالت نخوانده‌ام. به عقیده بنده خیلی کلام بزرگی است. قرآن این‌قدر عظمت ...

ما باید حضرت امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را حاضر فرض کنیم. هرجا می‌رود برویم، هرچه می‌کند بکنیم و هرچه را ترک می‌کند ترک کنیم و اگر ندانیم، احتیاط را که می‌دانیم و می‌توانیم! ولی گویا ما نمی‌خواهیم در راه رضای آن حضرت باشیم، نه اینکه رضای آن حضرت را نمی‌دانیم و نمی‌توانیم آن را تحصیل کنیم. ...

خداوند، نوازل و بلاها را بدون حکمت و بدون ملاک و مصلحت نمی‌فرستد، بلکه برای دعا و تضرع ما می‌فرستد. بنابراین، برای رفع آنها دعا لازم، و تضرع به درگاهش مطلوب است؛ «فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا؛ پس ای‌کاش وقتی بلا و سختی ما به آنان می‌آمد، تضرع می‌کردند».١...

اوائل امر بلشویکی و حکومت کمونیستی در شوروی سابق، آقایی در ضمن سخنرانی گفته بود: در امور مادی و دنیوی به بالادست خود نگاه نکنید، بلکه به پایین دست خود نظر کنید. همین یک کلمه برایش مایه دردسر شده بود. گویا این سخن با مرام کمونیستی نمی‌ساخت....

ابن‌رشد در اعتبار قیاس می‌نویسد: از سویی، شریعت و احکام آن برای بشر تا قیامت ثابت است و از سویی دیگر، مسائل غیرمتناهی است، و بااین‌حال احادیث مرویه از پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم متناهی است، و تطبیق غیرمتناهی بر متناهی محال و ممتنع است؛ بنابراین قیاس حجت است، زیرا اگر قیاس حجت نباشد، لازمه‌اش تطب...

جمع بین این دو روایت که ظاهراً متناقض به نظر می‌رسد، که می‌فرماید: «خُلِقْتُم لِلْبَقاءِ لا لِلْفَناءِ؛ برای بقا آفریده شده‌اید، نه برای فنا»١ و اینکه می‌فرماید: «خُلِقْتُمْ لِلفَناءِ لا لِلْبَقاءِ؛ برای فنا آفریده شده‌اید، نه برای بقا» این است که شما برای بقا به معبود و فنا در وجود، آفریده شده‌اید....

اساس عبودیت و بندگی حُب است. خداوند می‌فرماید: «یحِبهُمْ وَیحِبونَهُ؛ خداوند آنان را دوست دارد و آنان خدا را دوست دارند».١ و نیز می‌فرماید: «وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ؛ و کسانی که ایمان آورده‌اند بیشترین محبت را به خدا دارند».٢...

سیوطی بر جواز اضافه اسم فاعل الف‌ولام‌دار به ضمیر «نا»، به کلمه «أَلْجاعِلُنا» ـ که در خطبه شافعی آمده ـ استشهاد می‌کند،١ ولی اهل تسنن به فهم امام جواد علیه‌السلام از آیه «أَنمَا غَنِمْتُم»؛٢ که منظور از «غَنِمْتُم» مطلق غنیمت است، نه خصوص غنایم جنگ آنجا که می‌فرماید: «أَما الْغَنائِمُ وَ الْفَوائِد...

یحیی‌بن‌زید سلام‌الله‌علیه در صفات و اوصاف کمال و حتی در اعتراف به وصایت امام صادق علیه‌السلام و اعلمیت و مقام آن حضرت، مانند حضرت زید سلام‌الله‌علیه بود.١...