خلیفه ثانی در برابر حجرالاسود می‌ایستد و می‌گوید: «وَالله‏ِ یا حَجَرُ، إِنا لَنَعْلَمُ أَنک حَجَرٌ لا تَضُر وَ لا تَنْفَعُ إِلا أَنا رَأَینا رَسُولَ الله‏ِ ـ صلی الله علیه وآله و سلم ـ یحِبک فَنَحْنُ نُحِبک؛ ای سنگ، به خدا سوگند ما می‌دانیم که تو سنگی و هیچ سود و زیان نمی‌رسانی، جز اینکه دیده‌ایم پی...

حالا ما کار نداریم که علی علیه‌السلام بر حق است یا دشمنانش، بلکه باید نگاه کنیم و ببینیم که چگونه خود را دست کفار ذلیل نموده‌ایم، و چگونه ما را از هم جدا و متفرق نموده‌اند، به‌گونه‌ای‌که در هر وجب از مملکت اسلامی، حکومتی تشکیل داده‌اند، تا وقتی یکی از ما خیال مخالفت با آنها را داشت، دیگران را به جان...

با اینکه ابن‌حجر ـ شاید در کتاب اصابه خود ـ در فضیلت امیرالمؤمنین علیه‌السلام نوشته است: از کشته شدن عمار معلوم شد که حق با علی علیه‌السلام بوده است؛ «ظَهَرَ بِقَتْلِ عَمارٍ أَن الصوابَ کانَ مَعَ عَلِی علیه‌السلام»؛١ زیرا پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم درباره عمار فرمود: «آخِرُ شَرابِک اللبَنُ ...

ابن‌حجر عسقلانی می‌گوید: این روایت از علی علیه‌السلام متواتر است که درباره شیخین فرمود: «کانا أَفْضَلَ مِنی وَ آمَنا قَبْلِی؛ آن دو از من افضل و برتر بودند و پیش از من ایمان آوردند». ما می‌گوییم:...

یکی از مفاخر شیعه این است که «بِسْمِ الله‏ِ الرحْمنِ الرحِیمْ» را در نمازهای یومیه ـ چه جهریه و چه اخفاتیه ـ١ به جهر می‌خوانند، به‌خلاف عامه که آن را در جهریه هم اخفاتاً می‌خوانند یا اصلاً نمی‌خوانند، با اینکه در روایت آمده است: اگر کسی «بسم الله‏ِ الرحمن الرحِیم» را جهراً نگوید، شیطان سوارش می‌شود....

راوی می‌گوید: در خدمت حضرت صادق علیه‌السلام بودم که ابوحنیفه وارد شد، حضرت سؤال‌های متعدد از او نمود و او در جواب همه آنها گفت: «وَ الله‏ِ ما أَدْرِی، وَ الله‏ِ ما أَدْرِی؛ به خدا سوگند نمی‌دانم، به خدا سوگند نمی‌دانم». هنگامی که از خدمت آن حضرت بیرون آمد، در دهلیز خانه می‌گفت: «أَعْلَمُ الناسِ وَ ل...

بنده گمان می‌کنم حدیث «صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی؛ همان‌گونه که می‌بینید من نماز می‌خوانم، نماز بخوانید»١ که از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل شده، صحت دارد، اما اینکه حضرت بالای منبر نماز خوانده باشد، ثابت نیست؛ زیرا کسی که شبانه‌روز پنج مرتبه در برابر چشمان مردم نماز می‌خوانده، آیا با...

خلیفه ثانی از امیرمؤمنان علیه‌السلام سؤال کرد: جواهرات کعبه را چه کنیم؟ حضرت فرمود: بگذارید به حال خود باشند....

بخاری که شیخ‌الاسلام و اولین محدث عامه می‌باشد، در کتاب خود، صحیح بخاری ـ چنان‌که نوشته‌اند: أَقْدَمُ کتابٍ حَدِیثِیّ؛ قدیمی‌ترین کتاب حدیث است ـ در ملاک رد و قبول حدیث می‌گوید: «کانَ فُلانٌ عُثمانِیاً وَ فُلانٌ عَلَوِیاً؛ فلانی طرف‌دار عثمان بود [لذا روایتش قبول است] و فلانی طرف‌دار علی علیه‌السلام...

مقابله شیعه و سنی مقابله حجت و لاحجت، و داشتن و نداشتن است. آنها به اعتراف خودشان از رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم چیزی ندارند و می‌گویند: هیچ نداریم. لذا خلیفه ثانی به نقل صحیح بخاری خطاب به رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم گفت: «حَسْبُنا کتابُ الله‏ِ!؛ کتاب خدا برای ما کافی است!»،١ ولی ما می‌...