این مجموعه در جهت ترویج هرچه بهتر فرهنگ عاشورایی طراحی و با کیفیت مناسب انتشار یافته است و هرگونه تکثیر و انتشار این پوسترها برای عموم علاقهمندان بلامانع است.
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
حديث ثقلين دلالت بر وجود امام زمان علیهالسلام دارد و از ادله صريحه اثبات امامت است؛ زيرا در بخشى از آن، آمده است: «سَأَلْتُ اللّهَ أَنْ لا يُفَرِّقَ بَيْنَهُما حَتّى يَرِدا عَلَىَّ الْحَوْضَ فَاسْتَجابَ لى؛ از خدا خواستهام كه بين آن دو (عترت و قرآن) جدايى نيندازد، تا ...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
چه نعمت بزرگی را از ما گرفتند، و چه گناه عظیمی را مرتکب شدند که بین ما و بین وصی پیغمبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم که از انبیای سَلَف افضل است، جدایی انداختند!
اگرچه عبادت در زمان غیبت افضل از عبادت در زمان ظهور است، و این خود کرامتی است از خدا که شامل حال افرادی که در زمان...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
اگر ما برای تعجیل فرج دعا نکنیم، یا در دعا کردن جدی نباشیم، یا آثار جدیت در ما نباشد، به ضرر دنیای ما هم خواهد بود، چه رسد به آخرت؛
و از شروط استجابت دعا، توبه از معاصی است....
می زند آتش به قلبم سوز داغ عسکری
گیرد امشب اشک من هر دم سراغ عسکری
شد به سن کودکی فرزند دلبندش یتیم
گشت دُرّ اشک مهدی چلچراغ عسکری
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
مصیبت امام حسن عسکری سلاماللهعلیه، خیال میکنم که خیلیخیلی شدیدتر بود از مصائب آباء مطهّرینش علیهمالسلام؛
به جهت اینکه دید و رسید به ...
شهادت مولای ما امام حسن عسکری علیهالسلام، در روز هشتم ربیع الاول رخ داده است. [و شایسته است زیارت امام حسن عسکری علیهالسلام خوانده شود.]
نهم ربیعالأول، آغاز ولایت و امامت حضرت مهدی علیهالسلام و روز شادی شیعیان است.
روزه روز دهم، به شکرانه ازدواج رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم با جناب خدیجه، ع...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
باید اعتقاد داشته باشیم که عنایت و امداد حضرت غائب عجلاللهتعالیفرجهالشریف در وقایع و حوادث و گرفتاریها نسبت به شیعیان، شامل است و آن حضرت، امام مُفترضُالطاعة (واجبالاطاعت) و حیّ است و قطعاً ظهور خواهد نمود و او «عَیْنُ اللهِ النّاظِرَةُ» و بر احوال ما مطلع است....
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
انسان میتواند قرآن را آینه قرار دهد برای [حضرت] غایب عجلاللهتعالیفرجهالشریف و غایب (امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را آینه قرار دهد برای قرآن؛ و میشود گفت این دو شریک و عدیل یکدیگر و واسطه بین مخلوق و خالق هستند و در درجه «دعوت الی الله» افتراقی (جدایی) ندارن...