ج. مجوّز آن وزارت‌خانه، نمى‌تواند مجوّز شرعى براى نوارهاى موسيقى و ترانه باشد.

ج. اشتغال و کسب درآمد از چنين حرفه‌هايى حرام است.

ج. فرقى با موارد ديگر نمى‌کند و به طور کلّى شنيدن موسيقى مطرب حرام است و در فرض مذکور به هر نحو ممکن بايد از شنيدن آن اجتناب نمود.

ج. حرام است.

ج. چون نواختن و شنيدن موسيقى مطرب حرام است، کليّه امورى که به عنوان مقدمه يا ترويج آن محسوب مى‌شود نيز حرام است.

ج. خير، حرام است.

ج. اگر مطرب باشند، شنيدن موسيقى آن حرام است و در اين صورت ديدن فيلم، بدون آهنگ از اين جهت اشکالى ندارد.

ج. خريد و فروش آلات لهو، مثل تار و حتى سازهاى کوچک حرام است؛ مگر اين که منفعت مشروع و حلالى از آن برده شود و معامله براى آن منفعت حلال واقع شود که بنابر اظهر در اين صورت معامله صحيح است.

ج. مطرب بودن قيدى است که در غنا مطرح است نه در موسيقى و اصل اطراب شأنى، معيار حرمت است و نيز هر تحريک و تهييجى که سبب فرح يا حزن شود اما در موسيقى تلهّى (نواختن موسيقى لهوى) با آلات معدّه‌ى (دستگاه‌ها و ابزار ويژه‌ى موسيقى) مطلقا جايز نيست، بلکه استعمال آن‌ها در غير لهو هم بنابر احتياط واجب جايز نيست.

ج. چون ميزان در مطرب بودن اطراب شأنى است نه فعلى؛ بنابراين در فرض سؤال نيز شنيدن آن‌ها حرام است.