ج. مانع ندارد و بهتر است قيمت آن هم تعيين شود.

ج. هر چه ماليت دارد مى‌تواند مهريه قرار گيرد، مثل تعليم قرآن و امثال آن.

ج. اگر التقاى ختانين نشده، زن همان نصف مهر را طلب‌کار است.

ج. اگر مهر حالّ و غير مؤجّل باشد، حقّ امتناع دارد.

ج. بله، زايد بر آن واجب نيست.

ج. مرد تا حدّ قدرت، وظيفه‌ى بر ادا دارد.

ج. احکام ولد زنا را ندارد، هر چند به فعل حرام منعقد شده است و اگر راجع به زوال بکارت مصالحه شود خوب است.

ج. خير ندارد، اگر عمل او اسقاط حق بوده و اختيارى، و از روى اکراه نبوده است.

ج. هر عملِ مشروع متموّل، جايز است صداق قرار داده شود.

ج. شاهد گرفتن لازم نيست، بله براى رفع اختلاف در آينده خوب است و در صورت اختلاف، قول منکر مقدّم است.