ج. جايز است، زيرا تأخير خمس هر چيزى تا سر سال مبتنى بر ارفاق و سهولت در کار است.

ج. خير، بايد با اجازه از آن مراجع ديگر باشد.

ج. اگر جاهل به حکم نيست، لازم نيست.

ج. اگر بخشش زايد بر شأن او نباشد، جايز است.

ج. اگر با گرفتن آن مال ديگر فقير نباشد، واجب است خمس آن را بدهد.

ج. اگر يک بار خمس آن مال داده شده، دو مرتبه خمس ندارد.

ج. مانعى ندارد.

ج. سرمايه محسوب مى‌شوند و خمس ندارند، (مسأله‌ى ١۴٠١ رساله).

ج. از پول ديگر هم مى‌تواند بدهد.

ج. اگر بدون تعدّى و تفريط بوده، او ضامن نيست و ذمّه آن دهنده هم برى‌ء شده است.