ج. اگر جهت هتک نداشته باشد، اشکال ندارد.

ج. خير لازم نيست.

ج. مورد اوّل اشکال ندارد و مورد دوم هم اگر حرکت کمى باشد، اشکال ندارد.

ج. همان طور قرار دهد، با سعى در صدق استيعاب عرفى، بنابر احوط.

ج. اگر براى خدا سجده کند مانع ندارد، هر چند مقابل قبور باشد و اگر براى غير خدا سجده کند، جايز نيست.

ج. در صورت جهل به حکم، معذور نيست.

ج. اگر به هيچ نحوه قادر بر نشستن نيست، همان کفايت مى‌کند.

ج. با صدق استيعاب عرفى (که عرف بگويد تمام کف دست روى زمين قرار گرفته است)، اشکال ندارد.

ج. به هر طور ممکن کف دست را به زمين گذارد کافى است، با سعى در صدق استيعاب عرفى، بنابر احوط.

ج. اگر عنوان ثانوى مثل وهن مذهب پيدا کرده است، عنوان را مراعات نمايند.