ج. طورى با حائل و پوشش‌هاى حفاظتى غسل دهند که ضررآور نباشد و فرو بردن اعضاى سه گانه غسل، در آب کثير کافى است و هم چنين غسل ارتماسى بنابر اظهر کفايت مى‌کند، هر چند مخصوص غسل ارتماسى خلاف احتياط است.

ج. با فرض امکان، محارم او را از روى جامه بدون نظر و لمس غسل مى‌دهند على الاحوط و اگر ممکن نيست، شرط مماثلث ساقط است و احوط غسل دادن هر يک از مرد و زن است او را از روى لباس.

ج۱. غسل بر او واجب نمى‌شود.

ج۲. غسل بر او واجب مى‌گردد.

ج. بله، بنابر احتياط.

ج. همان را با جمع کردن اعضا، به نحو معهود، غسل و حنوط و کفن و دفن کنند.

ج. نبايد به قدرى زياد باشد که آب را مضاف کند و به اندازه‌اى هم کم نباشد که عرفا نگويند سدر و کافور با آب مخلوط شده است.

ج. بايد مسلمان، دوازده امامى و عاقل باشد و مسايل غسل را هم بداند.

ج. در اين رابطه به مسأله‌ى ۴٧١ رساله رجوع شود.

ج. از حيث غايات، مثل موارد وجوب غسل جنابت است و از حيث موجبات، به مسايل ۴٧۴ الى ۴٨٠ رساله مراجعه شود.

ج. چنان چه حدث اکبر باشد موافق احتياط است؛ لکن عدم آن خالى از وجه نيست (جهت اطلاع بيشتر به مسأله‌ى ۴٨٣ رساله رجوع شود.)