ج. خير، لازم نيست.

ج. غسل اوّل لازم است با آبى که به سدر مخلوط است باشد و غسل دوم با آبى که مخلوط با کافور است انجام شود و غسل سوم با آب خالص باشد و در صورت به هم خوردن ترتيب، از همان جا که ترتيب به هم خورده اعاده کنند.

ج. بله مى‌تواند.

ج. در صورتى که خوفى بر ميّت، در تأخير دفن نيست، بايد آن را غسل دهند و حنوط و کفن کنند، و اگر نماز بر او خوانده‌اند، بنابر احوط دوباره بخوانند.

ج. بله، واجب مى‌شود. (مسأله‌ى ۴٧۴ رساله).

ج. حنوط يعنى به پيشانى و کف دست‌ها و سرزانوها و سر دو انگشت بزرگ پاهاى ميّت کافور بمالند؛ حنوط ميّت واجب مى‌باشد.

ج. بعد از اخراج نصف ديگر، هر يک جداگانه غسل و کفن مى‌شوند.

ج. اگر آن قسمت داراى استخوان باشد، غسل آن واجب است.

ج. خلاف احتياط مستحب است. (مسأله‌ى ۴۶٣ رساله).

 ج. اگر کسى جايى از بدن خود را به بدن انسان مرده‌اى که غسلش نداده‌اند و بدنش سرد شده برساند بايد غسل مسّ ميّت نمايد، چه آن ميّت مسلمان باشد يا کافر و چه در خواب يا بيدارى بدن او را مسّ نمايد و چه در حال اختيار  مسّ کند يا بدون اختيار مسّ نمايد و کيفيت غسل مسّ ميّت با غسل‌هاى ديگر فرقى ندارد و کسى که غسل مسّ ميّت نموده بايد براى نماز وضو بگيرد بنابر احوط.