ج. اگر مشتمل بر حرام و منشأ انتزاع حرام نباشد، مانعى ندارد.

ج. اگر غنا و مطرب نباشد، مانعى ندارد.

ج. کتبى که بزرگان از علماى اماميه (رض) نوشته‌اند.

ج. اگر مستلزم خلاف شرعى نباشد جايز است، ولى حرف آن‌ها اگر يقين نباشد، اعتبارى ندارد.

ج. در احتياط واجب، مطلقا رجوع به مجتهد اعلم بعدى جايز است؛ بنابراين فقط در صورتى که بازى با اين آلات بدون برد و باخت است، رجوع به مجتهد ديگر جايز است.

ج. در موردى که موجب آزار يا ضرر باشد، جايز نيست.

ج. اگر امکان رضايت ندارد، براى او استغفار کند.

ج. قتل است.

ج. اگر ضرر نداشته باشد، اشکال ندارد.

ج. اگر ظنّ بر صدق گفتار او باشد، به قصد رجا و اميد ثواب، اشکال ندارد.