ج. اگر معلوم باشد که نقل از بعض تواريخ و روايت‌ها است، اشکال ندارد.

ج. اگر منشأ انتزاع حرام است، جايز نيست.

ج. اگر در کنارى باشد و مزاحمت با نمازگزاران نداشته باشد، اشکال ندارد.

ج. صورت تمام از چيزهايى که روح دارند، جايز نيست.

ج. فرق نمى‌کند، فى الجمله.

ج. اگر اعمال مذکور براى مصرفى که موجب اعتياد مضرّ است باشد، جايز نيست.

ج. اگر مميّز نباشد، اشکال ندارد.

ج. خير.

ج. هر چه زمينه ساز فساد است، حرام است.

ج. اگر احتمال ضرر نداشته باشند، جايز است.