ج. بله، کفايت از ظهر مى‌کند.

ج. خير، اذان و اقامه ندارد.

ج. ميزان احراز دخول وقت است.

ج. آن مکان‌هايى که شب و روز دارند، حکم آن معلوم است و آن جاهايى که شب و روز ندارند، مى‌توانند نزديک‌ترين مکان‌ها به آن جا که شب و روز دارند ملاک قرار داده و بر طبق آن نماز بخوانند.

ج. در شرايط معمولى نماز اوّل وقت افضل است و اگر مى‌تواند جمع بين هر دو کند.

ج. به هر طرفى که نماز بخواند،صحيح است.

ج. اگر بعد از نماز بفهمد نمازش صحيح است و اگر بين نماز بفهمد، بايد فورا آن را بپوشاند و نماز او صحيح است؛ ولى احتياط مستحب در فرض اخير اين است که نماز را تمام کند و دوباره بخواند.

ج. با مراعات آن چه در مسأله‌ى ۶۶٢ رساله آمده، مانعى ندارد.

ج. خير.

ج. اگر صرف رنگ باشد، مانعى ندارد.