ج. اگر براى خدا سجده کند مانع ندارد، هر چند مقابل قبور باشد و اگر براى غير خدا سجده کند، جايز نيست.

ج. اگر سلام اخير است تکرارِ بعد از فراغ از عمل است و سلام دوّم هم نسبت به سلام اوّل از اشکال دورتر است.

ج. عواملى که موجب واجب شدن غسل بر انسان مى‌شود، حدث اکبر هستند، مثل جنابت، حيض، مس ميّت و...

ج. اگر گردش با تمام بدن و سهوا بوده و خارج از حدّ يمين و يسار (راست و چپ) نبوده، باطل نيست و اعاده و قضا ندارد. (به بعد از مسأله‌ى ٩٢٨ رساله: مورد پنجم مراجعه شود).

ج. اگر کلمات دو حرفى باشد، در صورت عمدى بودن، نماز را باطل مى‌کند.

ج. بنابر اظهر جايز است.

ج. اگر کلمه‌اى را به قصد ذکر بگويد، مثلاً به قصد ذکر بگويد «اللّه‌ اکبر» و در موقع گفتن آن، صدا را بلند کند که چيزى را به ديگرى بفهماند، اشکال ندارد؛ ولى اگر به قصد اين که چيزى را به کسى بفهماند کلمه‌اى را، مناسب مقصودش بگويد؛ اگرچه قصد ذکر هم داشته باشد، نماز باطل مى‌شود.

ج. طول دادن قنوت مطلقا مستحب است و حدّى ندارد.

ج. در زمان حيات دست از ارشاد و نصيحت او برندارد و پس از مرگ هم اگر پسر بزرگ او باشد، احتياطا قضاى نمازهاى پدر بر او واجب است.

ج. نمى‌تواند و بايد به وظيفه شک عمل کند.