ج. با اتصال آب جديد هم، اگر جريان و شستن صدق کند کفايت مى‌کند.

ج. ترتيب آن است که اعمال غسل به ترتيبى که در رساله ذکر شده انجام شود، يعنى اوّل سر و گردن شسته شود و سپس طرف راست و پس از آن طرف چپ، و موالات يعنى پشت سر هم انجام دادن کارها که در غسل ترتيب لازم است، امّا موالات در آن شرط نيست.

ج. هر غسلى کرده باشيد، هر چند غسل مستحبى، چون قصد وظيفه هم داشته‌ايد، ممکن است کفايت از غسل جنابت نموده باشد؛ ولى نماز و روزه‌هايى را که يقين داريد بدون هيچ غسلى در حال جنابت به جا آورده‌ايد، بايد قضا کنيد و کفاره‌ى روزه‌ها را نيز اگر جاهل قاصر غير ملتفت به سؤال نبوديد ادا کنيد وگر نه کفاره واجب نيست، هر چند احوط است.

ج. بله، مى‌تواند.

ج. ظاهرا اگر غسل کننده خود غاصب نباشد، اشکال ندارد.

ج. خير، نبايد وضو بگيرد.

ج. اگر صرفا رنگ سفيد مربوط به گچ يا صابون است، اشکالى ندارد اما اگر جرمى است که عرفا مانع رسيدن آب به پوست و ناخن مى‌شود، بايد برطرف گردد.

ج. تا زمانى که حدث اصغر از او سر نزده، مى‌تواند و پس از آن محلّ، احتياط کردن است به اين نحو که غسل را دو مرتبه به صورت کامل انجام دهد و براى نماز و کارى که براى آن وضو لازم است، وضو بگيرد.

ج. وسواس لازم نيست و ملاک در رسيدن آب، عرف متديّنين است.

ج. هر نوع جنابت اعم از حرام و حلال نياز به غسل دارد، لکن جنابت تا وقتى که همراه علايم سه گانه خروج منى نباشد، اثبات نمى‌شود، چه در خواب باشد يا بيدارى و احتلام در خواب حرام نيست.