خداوند انسان را طورى آفريده كه مى‌تواند از راه عبوديت و بندگى خالص، از مقام ملائكه گام فراتر نهد و مقامات انبياء و اولياء را كسب نمايد. رؤيت خداوند متعال در دنيا (منظور ديدن با قلب است)، به همان ملاك رؤيت در آخرت امكان دارد....

عامه نقل کرده‌اند: «رَأی رَسُولُ الله‏ِ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم رَبهُ فِی صُورَةِ شاب؛ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم پروردگارش را به‌صورت جوانی مشاهده نمود».١ ما می‌گوییم: اگر ملاقات خدا در آخرت ممکن باشد، در دنیا هم ممکن است به همان ملاک امکان، منتهی نه با دیده سَر و بصَر، بلکه با دیده دل و بصیر...

سؤال: جمله «یا... فاقِدَ کل مَفْقُودٍ؛ ای از بین برنده هر معدوم»١ که در بعضی از ادعیه مأثوره آمده است، به چه معنا است؟ جواب: شاید معنای آن این باشد که: «یا مُفْنِی کل فانٍ؛ ای نابودکننده هر نابود شونده»....

«کلٌ مُیسرٌ لِما خُلِقَ لَهُ؛ هر چیز برای منظوری که آفریده شده، فراهم گردیده است».١...

نه ایمان اهل ایمان را داریم و نه یقین اهل یقین را. یا باید بگوییم فردایی نیست و مانند حیوانات تکلیف نداریم و یا اینکه مأمنی و پناهگاهی از عذاب الهی پیدا کنیم؛ زیرا غیر از خدا چیزی نیست که بتواند از ما دست‌گیری کند. پسر نوح علیه‌السلام هم برای فرار از عذاب الهی به غیر خدا پناه برد و گفت: «سَآوي إِلى‏...

با اینکه خداوند سبحان می‌فرماید: «سَنُريهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَ في‏ أَنْفُسِهِ؛ به زودی نشانه‌های روشن خود را در نواحی [آسمان و زمین] و در وجود خود آنان به ایشان ارائه خواهیم داد».١ همچنین می‌فرماید: «قُلِ انْظُرُوا ما ذا فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ؛ بگو: بنگرید که در آسمان‌ها و زمین چه چیز اس...

قِلّت جمعیت حق و کثرت اهل باطل نباید ما را در مسیر و پیمودن راه حق مضطرب و دل‌سرد کند، یا باز دارد. ما باید به آنچه از تکوینیات و تشریعیات پیش می‌آید، تسلیم و راضی باشیم؛ زیرا خدا تکویناً نخواسته که جلو مفاسد را بگیرد، با آنکه مصالح و مفاسد به دست اوست، هرچند تشریعاً از مفاسد نهی نموده است. شیعه بی‌...

حضرت ایوب علیه‌السلام بعد از آن همه ابتلائات و شکنجه و سختی، عرض کرد: خدایا، اگر محکمه‌ای باشد، حاضرم با تو محاجه کنم! خداوند فرمود: «هاتِ حُجتَک؛ دلیلت را بیاور». گفت: خدایا، کدام دو راهی برای من پیش آمد که اشد و اشق‌الطریقین (سخت‌ترین دو راه را) انتخاب نکردم؟! خداوند در جواب او فرمود: «مَنْ أَقْدَ...

الهام شبیه به وحی است. در روایت دارد که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «أَعْطانِی الْوَحْی وَ أَعْطی عَلِیاً الإلْهامَ؛ خداوند به من وحی را عطا فرموده، و به علی علیه‌السلام الهام را».١...

رجالی از علما را دیده‌ایم که دارای ایمان راسخ و کمالات و درجات والا بودند، و صبر و استقامت و ثبات قدم در ایمان داشتند! به‌گونه‌ای‌که علوّ مقام آنان، به‌هیچ‌وجه با ما قابل قیاس نیست، و اگر برای نسل جدید نقل شود، باور نمی‌کنند. واقعاً درجات و کمالات و مقامات آنها گفتنی نیست، و انسان از گفتن آنها خجالت...