أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام:  قدْرُ الرَّجُلِ عَلَى قَدْرِ هِمَّتِهِ، حيثيت انسان به قدر همت اوست، و صِدْقُهُ عَلَى قَدْرِ مُرُوءَتِهِ، و صدق و صفای او به قدر رادمردی‌اش،  و شَجَاعَتُهُ عَلَى قَدْرِ أَنَفَتِهِ، و شجاعت او به قدر عظمت طبعش، ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: برخی از مقرّبین از شوق لقای بهشت مرده‌اند؛  زیرا شنیدن آیات رحمت و نعمت و یا عذاب و نقمت، در انسان موحّد تکویناً اثر می‌گذارد و او از مشوّقات یا مخوّفات جان می‌سپارد. با این‌همه، این آیات در ما هیچ اثر نمی‌کند!...

ماه‌های سال همانند مرحله‌ها و منزل‌های بین راه هستند که انسان از بدو تولد طی می‌کند تا اینکه به پایان دنیای فانی برسد. از آن زمان که پروردگار، انسان را به تکلیف مشرف ساخته، در هر منزل‌گاه از آن، گنج‌ها و گوهرهایی گذاشته است، ولی از آنجا که مسافت انسان تا رسیدن به سرای نیکبختی دور است، هر قدر به ذخیر...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: اقبال و ادبار دنیا عجیب نیست و تازگی ندارد، برای همه چنین بوده و هست.  بالاترین شخصیت‌های اجتماعی یا دینی و مذهبی و پایین‌ترین آن‌ها همه محکوم به عدم می‌شوند....

حضرت آیت الله بهجت قدس سره: در طرف سقوط، انسان از ابلیس بدتر، و در طرف صعود، مقامش از مَلَک بالاتر است....

حضرت آیت الله بهجت قدس سره:  مادیات و معنویات، برای بر و فاجر، سفره‌اش پهن است، ولی هدایت به مقصد اعلی برای عده خاصی فراهم است....

أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام:  قيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ. ارزش هر انسانی ناشی از آن امتياز نيكو است كه در اوست. نهج‌البلاغه، حکمت ٨١، (مرحوم علامه محمدتقی جعفری)  ...

حضرت علی علیه‌السلام می‌فرماید:  خدای سبحان به ملائکه فقط عقل داد و آنان را از شهوت و غضب بی‌نصیب ساخت؛ به حیوانات شهوت و غضب داد و آنها را از عقل بی‌بهره ساخت؛ اما انسان را از همه این امور بهره‌مند گردانید. پس انسان اگر شهوت و غضب را مطيع و مُنقاد عقل گرداند، برتر از ملائکه خواهد بود، زیرا با وجود ...

حضرت آیت الله بهجت قدس سره:  انسان اگر حرف‌شنو باشد، به سعادت دنیا و آخرت خواهد رسید....

علم اخلاق از آن رو که موجب عروج انسان از پست‌ترین مرتبه وجودی به برترین و والاترین مراتب آن است، شریف‌تر و ستودنی تر از هر علم دیگری است؛ از این رو آن را «اکسیر اعظم» نامیده‌اند و حکمای پیشین نام «علم» را جز به این علم - به عنوان علم حقیقی - اطلاق نمی‌کردند....