حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
ائمه اطهار علیهمالسلام هم ترس از جهنم داشتند و هم طمع به بهشت، ولی عبادت را برای خوف و طمع نمیکردند.
در محضر بهجت، ج١، ص٢٣
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
اگر کسی بگوید؛ من عترت را میخواهم، [اما] قرآن را نمیخواهم، [در حقیقت] عترت را [هم] نخواسته است، عترت را [هم] ندارد. عترت و قرآن شیءٌ واحد (یک چیز هستند). این، شارح مجهولات آن برای ما است، آن [هم] شارع مجهولات این است.
[بنابراین] نمیتوانیم [از این دو] مستغنی شویم. کسی ک...
أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیهالسلام:
الْعَفَافُ زِينَةُ الْفَقْرِ،
پاكدامنی زينت فقر است،
و الشُّكْرُ زِينَةُ الْغِنَى.
و سپاسگزاری زينت توانگری....
آیتالله مصباح یزدی رحمةاللهعلیه:
به نظر میآید، من مکرر این تعبیر را از مرحوم آیتالله بهجت شنیدم، رضواناللهعلیه؛ میفرمودند:
«سؤال شد، که حضرت معصومه سلاماللهعلیها فقط برای مردم قم شفاعت میکنند یا برای همه مسلمانها؟
جواب دادند برای مردم قم، میرزای قمی کافی است، حضرت معصومه سلاماللهع...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
اگر کسی درست به قرآن نگاه کند خواهد دید که قرآن موجودی غیر از موجودات[دیگر] است و اگر کسی با عینک درست به قرآن نگاه کند میبیند که حضرت رسول صلیاللهعلیهوآلهوسلم و ائمه علیهمالسلام با او مکالمه میکنند.
نکتههای ناب، ص٧٣
...
پیامبر اعظم صلیاللهعلیهوآلهوسلم چون بر کسی وارد می شد، دوست نمی داشت که برای او بپاخیزند و در جمع یاران خود چنان می نشست که هرگاه نا آشنایی وارد می شد، او را نمی شناخت. بر مرکب که سوار میشد، پیاده ای را که در راه می دید، پشت سر خود سوار میکرد؛ به مجلسی که وارد می شد، هرجا خالی بود مینشست. او ...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
انسان میتواند قرآن را آینه قرار دهد برای [حضرت] غایب عجلاللهتعالیفرجهالشریف و غایب (امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف) را آینه قرار دهد برای قرآن؛ و میشود گفت این دو شریک و عدیل یکدیگر و واسطه بین مخلوق و خالق هستند و در درجه «دعوت الی الله» افتراقی (جدایی) ندارن...
حضرت ابراهیم علیهالسلام خوب نگاه کرد و ناگهان ۱۲ نور بزرگ را دید که صورتشان از زیبایی میدرخشید. علت نیل آنها به درجات بلند و پیوستن آنها به صورت حضرت محمد و جانشین او را از پروردگارش جویا شد....