سؤال: آیا لذات حلال که موافق طبع و میل انسان است، می‌شود خدایی باشد؟ جواب: لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است. این سخن با این گفتار که فرموده‌اند: «لذت در ترک لذت است» تناقض دارد. ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسا...

سؤال: آیا روایتی که می‌فرماید: «أَلنظَرُ إِلی وَجْهِ الْعالِمِ عِبادَةٌ؛ نگاه کردن به چهره عالِم عبادت است»١ از باب این است که انسان را به یاد خدا می‌اندازد؟...

اگر شرایط دعا جمع باشد، استجابت دعا حتمی خواهد بود. البته استجابت به این معنا نیست که تا دعا کردیم فوراً نتیجه‌اش را ببینیم ـ مانند ماجرای سیدبن طاووس رحمه‌الله که در حرم حضرت امیر علیه‌السلام درباره فرماندار ظالمی نفرین کرد و همان‌جا استجابت دعایش را فهمید و فرمود: سه روز دیگر از بین می‌رود ـ بلکه ...

سؤال: «وَجَدْتُک أَهْلاً لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُک؛ تو را اهل پرستش یافتم، لذا تو را پرستیدم»١ یعنی چه؟...

سؤال: آیا شیخ محمدتقی اصفهانی رحمه‌الله صاحب کتاب هدایةالمسترشدین بزرگ‌تر از شیخ محمدحسین اصفهانی رحمه‌الله صاحب فصول بود؟ جواب: بله ظاهراً، و گویا مقداری در اوایل طلبگی هم صاحب فصول نزد ایشان تلمذ کرده است. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۵۴ ...

این روایت در کتاب جامع‌الاخبار ـ که در مؤلف آن اختلاف است که چه کسی است ـ آمده است: «مَنْ صَلی عَلَی مَرةً، لَمْ یبْقَ لَهُ مِنْ ذُنُوبِهِ ذَرةٌ؛ هر کس یک بار بر من صلوات بفرستد، یک ذره از گناهانش باقی نمی‌ماند».١...

سؤال: در بعضی روایات و شاید از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هم وارد است که: احسان به مادر مقدم بر پدر است: «لِلأم ثُلُثَا الْبِر؛ دو سوم نیکی را باید به مادر نمود»١ آیا [روایت] همین‌طور است؟ جواب: در صورتی که پدر و مادر از هر جهت مساوی باشند، چنین است، ولی اگر پدر از جهات علم و تقوی و تربیت و...

سؤال: در انجیل برنابا آمده است: «اهل بهشت با آن همه اختلاف مراتب در درجات که نسبت به یکدیگر مشاهده می‌کنند به همدیگر حسد نمی‌ورزند»، این مطلب چگونه قابل تصور است؟ جواب: مراتب بهشت مانند لباس‌های قامت‌های انسان‌هاست که هیچ تحاسدی از کسی که کوتاه قد است، نسبت به لباس بلند انسان بلند قامت پیدا نمی‌شود....

سؤال: چرا حضرت فاطمه علیهاالسلام راجع‌به فدک، گاهی به «نحله» و گاهی به «میراث» تعبیر می‌فرمایند؟١...

سؤال: دخول در دیوان جائرین و ادارات رژیم‌های ظالم و ستمگر چه صورت دارد؟ جواب: دخول در عمل جائر ظالم در صورت اضطرار و ناچاری، و یا با تمکن و توانایی از امر به معروف و نهی از منکر، جایز، و در غیر این صورت حرام است. در محضر بهجت، ج۲، ص۲۶۵ ...