سؤال: با نذر و قسم، تصمیمات اخلاقی میگیرم، بعد از مدتی عزمم سست میشود و شکست میخورم، چه کنم؟
جواب: یک دقیقه خود را در یاد خدا دیدید، اختیاراً خود را منصرف ننمایید، و به انصراف و غفلتِ غیراختیاری، اهمیت ندهید.
بهسوی محبوب، ص۸۲
...
سؤال: برای توفیق نماز شب، نماز صبح «به جماعت» در اول وقت و توجه داشتن به ذات اقدس حضرت ربوبی چه کنیم؟
جواب: در اوقات توفیق، مسامحه نکنید، در سایر اوقات موفق میشوید.
بهسوی محبوب، ص۷۷
...
سؤال: سوره «حمد» و «توحید» و «آیةالکرسی» را ذکر خود قرار دادهام و برایم ملکه نشده است؛ در این مورد راهنمایی فرمایید؟
جواب: باسمهتعالی، در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه تحرّی و مراقبت نماید [که] چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی اوست، همان را اختیار کند.
بهسوی ...
سؤال: ملاک تشخیص مکاشفات واقعی با ادعاهای بیاساس و کذب چیست؟
جواب: از جمله اسبابِ یقین، آثار صدق در قول و فعل مدعی است، و در مقابل، آثار مخالفت قول با فعل.
بهسوی محبوب، ص۷۵
...
سؤال: آیا بازگویی مکاشفه و دیدار با حضرت ولیعصر ـ ارواحنا فداه ـ برای دیگران و عامه مردم صحیح میباشد؟
جواب: این مطلب تکلیف مدعی (ادعا کننده) است.
بهسوی محبوب، ص۷۴
سؤال: آیا عمل و ترتیب اثر دادن به سخنان کسانی که ادعای مکاشفه با حضرت مهدی ـ عجلاللهفرجهالشریف ـ را دارند، جایز است؟
جواب: دائر م...
س. ما هو الزهد الحقیقی، و کیف نعمل به؟
ج. «الزهد» أن تملک نفسَک و تراقب إذن الله تعالی فی کل فعلٍ و ترک.
بهسوی محبوب، ص۳۷
ترجمه
سؤال: زهد حقیقی چیست و چگونه زاهد حقیقی باشیم؟
جواب: «زهد» آن است که مالک نفس خودت باشی، و در هر فعل و ترک، مراقب اذن خدای متعال باشی.
...
س. هل لابد فی المسیر إلی الله، من وجود استاذ؛ و مع عدم وجوده، ما العمل؟
ج. باسمهتعالی، استاذک علمُک؛ إعمل بما تعلم، تُکفَ ما لاتعلم.
بهسوی محبوب، ص۷۳
ترجمه
سؤال: آیا در سیر بهسوی خداوند، باید استاد داشت، و با فرض نبودن استاد، چاره چیست؟...
سؤال: ماذا نعمل لنفی الخواطر؟
جواب: من عرفه تعالی واستأنس به، یقال له: «انصرف لضروریاتک» ولایقال له: «انصرف إلیه عن حوائجک» [و یقال له أیضا] «لماذا لاتفارقه» «لو علم المصلی مایغشاه من جلال الله ما انفتل عن صلاته».
بهسوی محبوب، ص۷۲
ترجمه
سؤال: برای نفی خواطر، چه باید کرد؟...
سؤال: برای رفع سوءظن چه کنیم؟
جواب: سوءظن به اَعدَیالاَعداء [دشمنترین دشمنان] که دشمن داخلی و نفس است، شاغل و مانع از سوءظن به غیر است.
بهسوی محبوب، ص۶۹
...