حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: آری، تشنگان را جرعه‌ وصال و شیفتگان جمال را آب حیات و معرفت می‌دهند.  آیا ما تشنه معرفت و طالب دیدار هستیم و آن حضرت آب نمی‌دهد؟!...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: هر چیز از حد میانه و وسط به طرف افراط یا تفریط تمایل پیدا کند، عکسِ نتیجه‌ی مطلوب را خواهد داشت؛ کل شَیءٍ جاوَزَ حَدهُ، إِنْقَلَبَ إِلی ضِدهِ (هر چیز از حدش بگذرد، به ضد آن تبدیل می‌گردد). بنابراین، میانه‌روی در غضب، شهوت، خواب، خوراک و هر کار دیگر، مُنجی و نافع است، و دو...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: انسان می‌تواند در تمام شرایط و ابتلائات، راه مستقیم و صراط بندگی و عبودیت را بپیماید و در نتیجه قرب[الهی] حاصل کند....

امام صادق علیه‌السلام فرمود: حسد ایمان را خورده [و از بین می‌برد] چنان که آتش هیزم را خورده و از بین می‌برد. وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۳۶۵   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: خداوند متعال می‌فرماید:  «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً؛ هرکس یکی را احیا کند، گویا همه مردم را احیا کرده است». [مائده: ۳۲]  منظور از حیات در این آیه شریفه، نجات‌دادن از ضلالت و گمراهی در دین است.  این راه اصلاح را نباید کالعَدَم و نشدنی حساب کنیم،...

و أَنَا أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ أَسْتَكْبِرَ،  و من از این که در برابر تو سرکشی کنم، بیزارم، و أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أُصِرَّ،  و از این که بر گناه پافشاری ورزم، و أَسْتَغْفِرُكَ لِمَا قَصَّرْتُ فِيهِ،  به تو پناه می‌آورم؛ و نسبت به آنچه کوتاهی کردم، از تو آمرزش می‌خواهم،...

آیت‌الله العظمی محمدتقی بهجت از جمله مراجع تقلیدی بود که بیشتر به عرفان، زهد و تقوا شناخته می‌شد و اهل نظر  ایشان را یگانه دوران می‌دانند و مقامات ایشان را کم نظیر می‌شمرند....

أمیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه‌السلام: لا تَسْتَحِ مِنْ إِعْطَاءِ الْقَلِيلِ، از بخشش اندک شرم مدار، فإِنَّ الْحِرْمَانَ أَقَلُّ مِنْهُ. كه محروم كردن، از آن كمتر است....

... شناختن خود، موجب شوق به تحصیل کمالات و تهذیب اخلاق و باعث سعی در دفع «رذائل» می‏‌گردد؛ زیرا که آدمی بعد از آنکه خود را شناخت و دانست که حقیقت او «جوهری» است از «عالم ملکوت»، که به این عالم جسمانی آمده، باشد که به این فکر افتد که چنین جوهری شریف را عبث و بی‌‏فایده به این عالم نفرستاده‌‏اند، و این...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:  غنا و تمکن مالی،[فقط] جنبۀ مقدّمیّت دارد و برای این است که انسان راحت زندگی کند.  [اما] فرد متوکل بر خدا، بدون داشتن آن مقدّمه، راحت زندگی می کند....