امروزه تصادف خیلی اتفاق می‌افتد. آری، پایان عمر انسان یا موت است یا قتل، و برای قتل و مردن با هم مقاتله می‌کنیم، برای مناصب خیالی و پوچ و هیچ سر و کله می‌شکنیم! در محضر بهجت، ج۲، ص۴۰۹ ...

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم...

کسانی که فضائل علی و اهل‌بیت علیهم‌السلام را نقل کرده‌اند، هر چند که مخالفت واقعی و عملی با آنها داشته باشند، خدا می‌داند که چقدر با علی علیه‌السلام خواهند بود. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۹۵ ...

از دین دست برداشتیم تا دنیای ما بیشتر و بهتر شود، علاوه بر اینکه از معنویات پایین آمدیم، به ضرر دنیای ما تمام شد و همه خیرات از دست ما رفت، غافل از اینکه سرچشمه همه خیرات اوست، و از ناحیه او باید به ما برسد، و حتی حلال و حرام را باید او تعیین و تقسیم کند و اجازه تکوینی بدهد؛ زیرا «یضِل اللهُ مَن یشَ...

خیال می‌کنم انسان اگر هر یک از مشاهد مشرفه را طواف کند، همه مشاهد را در همه‌جا زیارت کرده است و برای او مفید است. آنها «أَحْیآءٌ عِندَ رَبِهِمْ یرْزَقُونَ؛ زنده‌ و نزد خدا بهره‌مند»١ هستند و با دیگران قابل قیاس نیستند. هرجا هستیم می‌توانیم به هر کدام از آنها متوسل شویم. در زیارت حضرت سیدالشهدا علیه‌...

در روایت است که رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «حُببَ إِلَیّ مِنْ دُنْیاکمْ: أَلطیبُ، وَ النساءُ، وَ جُعِلَ قُرةُ عَینِی فِی الصلاةِ؛ از دنیای شما سه چیز مورد علاقه و محبوب من است: عطر و بوی خوش، زنان، و نور چشم من در نماز قرار داده شده است».١...

در نجف حاشیه مرحوم آقای آقا سید امیر بروجردی بر عروة را دیدم، غالب صفحات آن از بالا تا پایین احتیاط بود و عبارت «لایتْرَک» نوشته شده بود. نظیر حاشیه میرزا محمدتقی شیرازی رحمه‌الله که تمام احتیاطات مستحبه عروة را تقریباً لایترَک نوشته بود، از بالا تا پایین صفحه و خیلی کم فتوا داشت. لا یترک، همان احتی...

با اینکه پدر مرحوم شیخ انصاری روزی فقط قیمت یک نان برای او می‌فرستاد، بااین‌حال، ایشان با همان می‌ساختند و با وجود کم‌خوابی و کم‌خوراکی و کم‌آبی، با مزاج قوی کار می‌کردند. زمانی همان قیمت یک نان هم، دو سه روز به ایشان نرسیده بود و ایشان مجبور شده بود از نانوایی قرض کند، و بعد از آن همه بلاها که به س...

اگر ما از علمای سابق بپرسیم که چگونه صاحب کرامات و مقامات بودید، می‌گویند: به‌جهت آنکه شما احکام را به پنج قسم تقسیم کرده‌اید: واجب، مستحب، حرام، مکروه و مباح، ولی ما رعایت مستحبات و سنن را مثل واجبات بر خود لازم می‌دانستیم، همچنین مکروه و حرام را در مقام تنزیه و ترک یکی می‌دانستیم؛ به‌حدی که گذاشتن...

علمای مشروطه‌خواه به اسم تقلیل ظلم قاجار به میدان آمدند و مشروطه را تأیید و امضا کردند، اما چه تقلیلی، که سرانجام حاضر نشدند بگویند ما با مشروطه موافق شرع و دین (مشروطه مشروعه) موافقیم و سرانجام کار به جایی رسید که موافقت قوانین مجلس با نظر طراز اول فقها را که به همین وسیله مردم و علمای اسلام و نجف ...