آقا سید علی نجف آبادی رحمه‌الله با تعجب می‌فرمود: «نزد ایشان بودم به من فرمود: جواب این استفتائات را بنویسید. برداشتم یکی از آنها را بنویسم، مدتی معطل شدم و خیلی طول کشید. ناگهان دیدم ایشان تعداد بسیاری از آنها را برداشته و جوابش را نوشته است! این در حالی بود که من هنوز یکی را با زحمت جواب داده بودم!». ...

انسان‌های موجه موظفند که به مستحقین و افراد باحیا و عزت نَفْس که نه‌تنها اظهار فقر و احتیاج نمی‌کنند، بلکه چه‌بسا اظهار غنا و دارایی می‌نمایند ... کمک کنند. ...

گویا بنا بر این است که در عمل، خدا نادیده گرفته شود، با اینکه در روایت «کافی» دارد که: «در هر شهری عمودی از نور است که امام علیه‌السلام اعمال بندگان را در آن می‌بیند» و یا «مَلَکی برای او خبر می‌آورد».۱ همچنین «روح‌القدس» مؤید او و با اوست، غیر از آن روحی که هر سال یک بار در شب قدر بر او نازل می‌شود...

اگر ما در زمان حضرت رسول صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بودیم و می‌دیدیم که در اطراف آن حضرت، امثال سلمان هستند که دارای مقاماتی هستند، چقدر به آن مقامات عالیه تشویق می‌شدیم. ...

تمام نقص بشر در اثر پیروی نفس و دوری از تعالیم و متابعت انبیا علیهم‌السلام است و در اثر متابعت از آنها، شبیه و مُمثّلِ انبیا و ائمه علیهم‌السلام می‌گردد که ما آرزوی خواب آنها را می‌کنیم! در محضر بهجت، ج۱، ص۳۸ ...

عبادت و معرفت ـ «إِلا لِیعْبُدُون»۱ و «إِلا لیعْرِفُونَ» ـ متلازمینند؛...

نتیجه خلق و مخلوق در حدیث قدسی «خَلَقْتُ الْأَشْیآءَ لِأَجْلِک، وَ خَلَقْتُک لِأَجْلی؛ تمام اشیا را برای تو و تو را برای خود آفریدم»، ۱ علم و معرفت است....

منظور از «اسماء» در آیه «وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها؛ و تمامی اسما را به حضرت آدم علیه‌السلام آموخت»۱ علم به حقایق است که موجب امتیاز انسان از حیوانات بلکه فرشتگان می‌گردد؛ بنابراین، مقصود از «اسماء» حقایق اسماست، نه تنها اسم بدون مسمی، که به‌جهت وحدت اسم و مسمی، اسم بر مسمی اطلاق شده است؛ ...

در مجلسی که ابوحنیفه نیز حضور داشت، امام صادق علیه‌السلام فرمود: هدهد راهنمای لشکر سلیمان علیه‌السلام بود؛ زیرا هدهد آب‌های زیر زمین را می‌بیند. ابوحنیفه فوراً گفت: «ظَفَرْتُ بِک؛ گرفتمت!»، حضرت فرمود: «وَ کیفَ ذاک؛ چگونه؟» عرض کرد: اگر هدهد آب زیر زمین را می‌بیند، پس چرا دامی را که صیاد برای او پنه...

خداوند متعال می‌فرماید: «وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی؛ و اگر قرآنی بود که کوه‌ها با آن به گردش می‌آمد، یا زمین پیموده می‌شد (طی‌الارض)، یا مردگان به سخن می‌آمدند».۱ آیا جواب «لَوْ» غیر از این است که لَکانَ هذَا الْقُرْآنَ (...