مرز مهران بسته شده بود و بعد از چند روز سرگردانی، کربلا ندیده، برگشتند. حضرت آیت‌اللّٰه بهجت ، به ایشان پیغام داده بود:  «بگویید قبل از اینکه برگردند قم، اول بروند زیارت حضرت عبدالعظیم علیه‌السلام که ثواب زیارت امام حسین علیه‌السلام را بگیرند.»...

امام صادق علیه‌السلام به نقل از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: مؤمن حقیقی کسی است که به فقیر کمک مالی کند و نسبت به مردم با انصاف رفتار کند. وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۸۴   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:  دروغ می‌گویند که ما تابع مسیح، که جنگ‌جو نبود، هستیم؛ زیرا تمام جنگ‌های جهانی به تحریک و توطئه و نقشه و کمک آن‌ها بوده و می‌باشد. گاهی یهود علیه نصاری (مسیحیان) و گاهی به عکس، و این یهود هستند که مجالس آمریکا و انگلیس و... را اداره می‌کنند. هرکس که به اسلام اقرب (نزدیک‌ت...

سؤال: آيا لاک و لوازم ديگر آرايشى که زنان استفاده مى‌کنند براى وضو گرفتن اشکالى ايجاد مى‌کند؟    حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: لاک و امثال آن که جرميّت دارد، مانع از رسيدن آب به پوست است، لذا بايد قبل از وضو آن‌ها را برطرف کند.   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: توحّش عجیب و غریبی که هیچ کافری تصدیق نمی‌کند، طرف‌داری کفار از حقوق بشر است! سازمان مللی که حاضر نیست ریختن مواد شیمیایی به شهرهای بی‌پناه و مردم غیر نظامی را محکوم کند…! [به ظاهر]متمدن‌ترین ملت‌ها، آمریکا و اروپا هستند؛ که یا عین‌الظلَمةاند(ظالمند) و یا اَعْوانُ‌الظلَمة...

 اولین باری که دیدمش، گفت: «بروید متاهل شوید!» گفتم: «می‌خواهم درس بخوانم آقا.» گفت: «مگر شیخ انصاری زن و بچه نداشت؟! بروید با ازدواج، یک هم‌مباحثه‌ای برای خودتان انتخاب کنید.» به شیوه باران، ص۶٣   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: باید مواظب بود که کار و تحمل ابتلائات در راه حق، انسان را به انحراف نکشاند....

سؤال: زهد حقیقی چیست و چگونه زاهد حقیقی باشیم؟   حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: «زهد» آن است که مالک نفس خودت باشی، و در هر فعل و ترک، مراقب اذن خدای متعال باشی.   ...

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرموده است: کسی که برادر دینی‌اش نزد او غیبت شود و بتواند از او دفاع کند و چنین نکند، خدا او را در دنیا و آخرت خوار و ذلیل نماید. نردبان سعادت، ص ۳۷۵ (تلخیص و تحریر کتاب معراج‌السعادة)   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: برخی از مقرّبین از شوق لقای بهشت مرده‌اند؛  زیرا شنیدن آیات رحمت و نعمت و یا عذاب و نقمت، در انسان موحّد تکویناً اثر می‌گذارد و او از مشوّقات یا مخوّفات جان می‌سپارد. با این‌همه، این آیات در ما هیچ اثر نمی‌کند!...