صفحه اصلی

در حال بارگیری...

استفتائات احکام نماز

٢٠٠٠. مدت پانزده سال است که در «يرملون» ادغام نمى‌کنم، آيا بايد تمام نمازهايم را در اين مدت اعاده يا قضا نمايم؟

ج. در «يرملون» ادغام واجب نيست، پس قضا و اعاده لزوم ندارد، اگرچه احتياط خوب است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4421 | پیوند ثابت
٢٠١۶. اگر تسبيحات اربعه سهوا بيشتر از ٣ مرتبه گفته شود، تکليف چيست؟

ج. اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4439 | پیوند ثابت
٢٠٣٢. اگر شخصى در حال رکوع و يا سجود به جاى «سبحان ربى الاعلى و بحمده» و يا «سبحان ربى العظيم و بحمده» بگويد «سبحان ربّنا الاعلى» و يا «سبحان ربنا العظيم»، آيا صحيح است؟

ج. اگر به قصد ورود نگويد، صحيح است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4455 | پیوند ثابت
٢٠۴٨. اگر در رکوع، بعد از گفتن ذکر رکوع، اذکار ديگرى را بگوييم، چه حکمى دارد؟

ج. اشکال ندارد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4471 | پیوند ثابت
٢٠۶۴. اگر در حال رکوع، دست را از زانو برداريم و حيوان مزاحمى مثل پشه يا مگس را از خود دور کنيم، چه حکمى دارد؟

ج. اشکال ندارد

کتاب: استفتائات | شناسه: 4487 | پیوند ثابت
٢٠٨٠. بعضى از روحانيون کاروان‌ها به حجّاج گفته‌اند که اصلاً در طول سفر حجّ از مهر استفاده نکنند؛ حتّى در هتل‌ها که همه شيعه هستد؛ آيا اين کار صحيح است؟  

ج. صحيح نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4503 | پیوند ثابت
٢٠٩۶. شخصى که در حال قيام متذکر مى‌شود که يک سجده‌ى رکعت پيش را فراموش کرده، و بر نمى‌گردد که به جاى آورد، ولى بعد از نماز فورا سجده را قضا و سجده سهو به جاى مى‌آورد، آيا نمازش صحيح است؟  

ج. نمازش باطل است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4519 | پیوند ثابت
٢١١٢. اگر در اثر جهل به حکم، کف دست‌ها را در حال سجده مطابق معمول نگذاشته و يا بر جاى لرزانى که آرام نبوده (آرامش نداشته) سجده کرده است، نمازهاى سابقش چه حکمى دارد؟  

ج. اگر سجده به قطع يا به احتياط صحيح نبوده، بايد نمازهايش را به همان گونه قضا يا اعاده کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4536 | پیوند ثابت
٢١٢٨. فردى که پشانيش به علت زخم به طور کامل بسته يا باندپيچى شده است؛ وظيفه‌اش چيست؟  

ج. اگر طرف چپ و راست پيشانى باز است بايد به يکى از دو طرف پيشانى سجده نمايد و احتياط در اين است که اگر طرف راست ممکن است آن را بر طرف چپ مقدم نمايد و اگر اين هم ممکن نيست با چانه سجده نمايد.

کتاب: استفتائات | شناسه: 4552 | پیوند ثابت
٢١۴۴. در بحارالانوار، باب مناقب النبى و العترة، در حالات امام ششم، ابوبصير از حضرت صادق ـ عليه‌السّلام ـ نقل کرده که در تشهد بگويند «اشهد انّ ربّى نعم الرّبّ و انَّ محمدا نعم الرسول و انَّ عليا و اولاده نعم الائمة»، خواندن اين تشهد در نماز چه صورت دارد؟  

ج. ذکر تشهد بنابر احتياط عبارت است از: «اشهد ان لا اله الا اللّه‌ وحده لا شريک له و اشهد ان محمدا عبده و رسولُهُ، اللهم صل على محمد و آل محمد.»

کتاب: استفتائات | شناسه: 4568 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها