اميرالمؤمنين علیه السلام: همانا ازجمله بهترین یاوران اخلاق بر دين، زهد در دنياست. وسائل الشیعه، ج ١۶، ص١٢   ...

و بعضی  [از اهل عبادتِ اهل غرور] در لباس و خوراک، به اندک چيزی  قناعت می  کنند؛ و از مسکن به مسجد يا مدرسه می  سازند؛ و گمان می  کنند که در زهد و ترک دنيا، به مرتبه کمال رسيده اند؛ و حال اينکه دلش از حبّ رياست، مملو، و طالب اشتهار به زهد و ترک دنياست. و معنی  «ترك الدّنيا للدّنيا» موافق حال او است. ...

سؤال: زهد حقیقی چیست و چگونه زاهد حقیقی باشیم؟ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: «زهد» آن است که مالک نفس خودت باشی، و در هر فعل و ترک، مراقب اذن خدای متعال باشی. به‌سوی محبوب، ص٧٣ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: مطالعۀ تراجم (زندگی‌نامۀ) علمای سلَف، مانند مطالعۀ کتاب‌های اخلاقیِ معتبر است. وقتی انسان به شرح حال و زندگانی آن‌ها نگاه می‌کند، مثل این است که کتاب اخلاقی درست و معتبر را مطالعه کرده است. آن‌ها زندگی دنیا را چگونه ساده می‌گذراندند و چقدر راحت بودند و چه استفاده‌هایی از ...

مهمان‌های حاج خانم اغلب از شمال می‌آمدند یا همسایه و اقوام بودند. حاج خانم به من می‌گفتند میوۀ خوب بخر. منظورشان این بود که میوه، دو سه روزه در خانه خراب نشود. میوۀ خوب را باید سوا می‌کردم. گران‌تر هم بود.  لیست خریدم را بعد از خرید روی یک تکه کاغذ می‌نوشتم و می‌دادم دست آقا. ایشان هم مبلغش را به من...

ملاقات این حقیر با حضرتش نیم ساعت به طول انجامید و نصایح پربها و ارزشمندی که در این صحبت نصیب من شد، نعمتی بس بزرگ و زیبا بود. در گفتار و زندگی این فقیه و عارف، بشریت به نهایت رسیده است ......

در قاموس آمده است که: صندوقی را سیل در کناره رود نیل به کنار زد که در میان آن تابوت، لوح زنی بود، و بر روی آن نوشته و یا تراشیده شده بود که من فلانی (بخت‌النصر) دختر پادشاه حیره١ هستم که بعد از وفات پدرم و گرفتار شدن مردم به خشکسالی و قحطی یک مَن نقره به منظور خریدن غله برای حضرت یوسف علیه‌السلام فر...

کسانی را که می‌کشند یا اعدام می‌کنند، در حقیقت آنها نابود نمی‌شوند، بلکه اعدام و نابودی جسم طبیعی و مادی و محل نزولِ آنها در این خانه زیباست، نه اعدامِ خود حقیقی و واقعی آنها. این دنیا، مرحله‌ای از سیر انسان است به سوی عالم نور و بقا؛ نظیر طفل که وقتی از خانه رحم به خانه دنیا منتقل می‌شود، اعدام او ...

سؤال: آیا لذات حلال که موافق طبع و میل انسان است، می‌شود خدایی باشد؟ جواب: لذت حلال که باعث ترک حرام و لذت آن می‌شود، خدایی است و هرچه حرام لذتش بیشتر، ترک آن خدایی‌تر، و این به خاطر ترک ضد آن است. این سخن با این گفتار که فرموده‌اند: «لذت در ترک لذت است» تناقض دارد. ما از عهده نفس سرکش و هواهای نفسا...

شیخ اسماعیل محلاتی راجع به ریاست و مرجعیت می‌فرمود: هرچه فکر کردم، دیدم بار سنگینی است و من نمی‌توانم زیر بار آن بروم. در محضر بهجت، ج۲، ص۴۰۸ ...