سرآمد همه حقوق الناس، حقی است که پدر و مادر بر فرزند دارند. حق پدر و مادر آن چنان بزرگ است که خدای بزرگ نام آنها را در قرآن مجید بارها در کنار نام مقدس خود نهاده و پس از مطالبه حق خود به حق آنان سفارش کرده است. چنان چه پدر و مادر نامسلمان یا بی‌دین باشند نیز باید از سوی فرزندان خود گرامی داشته شوند....

امام صادق علیه‌السلام فرمود: هر که بر نفس خویش هنگام رغبت، ترس، شهوت، خشم و خوشنودی مالک شود، خداوند جسد او را بر آتش حرام می‌کند. وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۱۶۲   ...

بخشی از خطبه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هنگام ورود ماه رمضان: ای مردم هرکه اخلاق خود را در این ماه نیکو کند، آسان و راحت بر صراط بگذرد آن روزی که قدم‌ها بر آن بلغزد ... و هرکه در این ماه شر خود را از مردم بازدارد، حق‌تعالی خشم خویش را در قیامت از او بازدارد. ... ای مردم، به یقین درهای بهشت ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: با متابعت و عدم متابعت از عقل، جای انسان اعلی‌علیین یا اسفل‌السافلین است. آیا عقل دستور به فرار از مهالک و یا گرایش به خیرات را نمی‌دهد؟!...

مردی نزد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم آمد و گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن. پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن. [دوباره] گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن. پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن. [برای بار سوم] گفت: یا رسول الله، مرا نصیحت کن، پیامبر فرمود: زبانت را حفظ کن، وای بر تو، آیا مردم را جز آنچه با زبان...

حضرت آیت الله بهجت قدس سره:  قدرت و استعداد بشر به‌حدی است که هم می‌تواند به اعلی‌علیین برسد و هم به اسفل سافلین! در محضر بهجت، ج۲، ص۷۸   ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ائمه اطهار  علیهم‌السلام هم ترس از جهنم داشتند و هم طمع به بهشت، ولی عبادت را برای خوف و طمع نمی‌کردند. در محضر بهجت، ج١، ص٢٣ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: آنچه معاویه و یزید بالفعل داشتند، ما بالقوه داریم؛ خیلی به خود مغرور نشویم! این‌طور نیست که آن‌ها از جهنم آمده باشند و ما از بهشت. به خدا پناه می‌بریم!   رحمت واسعه، ص١٩۴ (مجموعه فرمایشات حضرت آیت‌اللّٰه بهجت پیرامون حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و اصحاب و یاران آن حضرت) ...

«وَ الْمَرْوِیُّ عَنْ ابْنِ‌عَبَّاس قَالَ سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ صلی الله علیه و آله یَقُولُ: عَیْنَانِ لَا تَمَسَّهُمَا النَّارُ؛ عَیْنٌ بَکَتْ مِنْ خَشْیَةِ اللهِ...»...

خوف از خدا و از چیزهایی که برگشت آن به خوف از خدا باشد؛ مانند: خوف از قبر، قیامت، حساب و کتاب، برزخ و دوزخ، نه تنها بد نیست بلکه خود، کمال و منشأ بسیاری از کمالات است. خوف از خدا سه قسم است: قسم اول: خوفی است که از عذاب الهی و شدت آن به هم می‌رسد و آن «خوف عُبّاد و زُهّاد» است. قسم دوم: خوفی است که ...