ج. اگر با عين پولى که زکات آن را نداده‌اند لباس بخرد تا زمانى که از پول ديگرى زکات آن را نداده‌اند، نماز خواندن در آن لباس حرام و بنابر احتياط باطل است.

ج. مى‌تواند طلب الزامى کند.

ج. در صورتى که فقير باشند.

ج. نماز خواندن در آن خانه اشکالى ندارد.

ج. نصاب خاص، شرط عنوان زکات است.

ج. در اين جهت با ديگران فرقى ندارد.

ج. عقد آن‌ها صحيح است.

ج. رسيدگى به فقيران و رفع حاجت آن‌ها و نموّ مال و زيادى در عمر و مصالح ديگر از جمله حکمت‌هاى تشريع زکات است.