سؤال: در انجیل برنابا آمده است: «اهل بهشت با آن همه اختلاف مراتب در درجات که نسبت به یکدیگر مشاهده می‌کنند به همدیگر حسد نمی‌ورزند»، این مطلب چگونه قابل تصور است؟ جواب: مراتب بهشت مانند لباس‌های قامت‌های انسان‌هاست که هیچ تحاسدی از کسی که کوتاه قد است، نسبت به لباس بلند انسان بلند قامت پیدا نمی‌شود....

از بحرین برای اطراف ممالک اسلامی نوشته و فرستاده شد که بنای حسینیه چطور است؟ از عربستان جواب دادند: «مَنْ بَنی بِنآءً لِلْحُسَینِ، فَقَدْ بَنی بِناءً فِی نارِ جَهَنمَ!؛ هر کس بنایی برای حسین بسازد، قطعاً بنایی در آتش جهنم ساخته است!». ولی مصری‌ها در جواب نوشتند: «مَنْ بَنی بِنآءً لِلْحُسَینِ، فَقَدْ...

با اینکه به ما نه وحی می‌شود و نه الهام، به آن واسطه‌ای که به او وحی و الهام می‌شود توجه نمی‌کنیم، درحالی‌که در تمام گرفتاری‌ها ـ اعم از معنوی و صوری، دنیوی و اخروی ـ می‌توان به آن واسطه فیض (امام عصر علیه‌السلام) رجوع کرد. اگر مردم سیم تلگرافشان با واسطه فیض، قطع شود، مثل زمان عدم دسترسی به پیغمبر ...

چنانچه ابتدای صراط که بر روی جهنم است ـ که «أَدَق مِنَ الشعْرِ وَ أَحَد مِنَ السیفِ؛ باریک‌تر از مو، و تیزتر از شمشیر است»١ ـ از همین دنیا باشد ـ که چنین است ـ با کمترین غفلت ولو یک آن و یک لحظه از آن می‌افتیم، و اگر افتادیم ممکن است تا به آخر برویم؛ لذا باید برای تثبیت در دین و بودن بر صراط مستقیم ...

معصوم علیه‌السلام اهل خطا و خطیئه نیست، ولی غیر معصوم هرچند از علمای بزرگ و جلیل‌القدر باشد، خالی از خطا نیست؛ لذا نباید مشکوکات اقوال و آرای آنها را به‌واسطه عظمت شأن و بزرگی مقامشان پذیرفت،١ بلکه تنها در واضحات و مسلمات باید مطابق نظرشان بود، و در مشکوکات باید گفت: نَعْتَقِدُ بِمَا اعْتَقَدَ بِهِ ...

سؤال: چرا حضرت فاطمه علیهاالسلام راجع‌به فدک، گاهی به «نحله» و گاهی به «میراث» تعبیر می‌فرمایند؟١...

نه ایمان اهل ایمان را داریم و نه یقین اهل یقین را. یا باید بگوییم فردایی نیست و مانند حیوانات تکلیف نداریم و یا اینکه مأمنی و پناهگاهی از عذاب الهی پیدا کنیم؛ زیرا غیر از خدا چیزی نیست که بتواند از ما دست‌گیری کند. پسر نوح علیه‌السلام هم برای فرار از عذاب الهی به غیر خدا پناه برد و گفت: «سَآوي إِلى‏...

تمام این گرفتاری‌ها و ذلت‌ها را که بر سر ما مسلمان‌ها می‌آید، خودمان برای خود درست کرده‌ایم، زیرا از روز اول نگذاشتیم حق به اهلش برسد....

در حقیقت امام جواد علیه‌السلام در راه علم کشته شد؛ زیرا اگر می‌گفت من عالم نیستم کارش نداشتند. از روی تقیه هم حاضر نبود اظهار کند، ولی مجبورش کردند تا اظهار کرد و جواب داد، و همان اظهار علم و فضل باعث حسد و کینه و دشمنی با او، و سرانجام منجر به قتل او گردید. در حقیقت فضل و علم را از بین بردند و به ق...

تمام ادیان الهی یک هدف را تعقیب می‌کنند، منتهی یکی کامل‌تر از دیگری، و دین اسلام از همه ادیان کامل‌تر و ناسخ آنهاست، وگرنه وجهی نداشت که این همه در قرآن از انبیای گذشته علیهم‌السلام تجلیل به عمل آورده شود. در محضر بهجت، ج۲، ص۲۵۴ ...