ج. هر نوع جنابت اعم از حرام و حلال نياز به غسل دارد، لکن جنابت تا وقتى که همراه علايم سه گانه خروج منى نباشد، اثبات نمى‌شود، چه در خواب باشد يا بيدارى و احتلام در خواب حرام نيست.

ج. چون قصد وظيفه دارد، اشکال ندارد.

ج. نگاه به عورت ديگرى، غير از همسر، حرام است اما موجب باطل شدن غسل نمى‌شود.

ج. مراد غسل‌هايى است که قبلاً بر عهده انسان بوده و او به واسطه‌ى فراموشى و يا علت‌هاى ديگر، آن‌ها را به جا نياورده است.

ج. نمى‌تواند و بايد قبل از اذان غسل کند.

ج. اشکال ندارد. فقط در حسينيه، بايد خلاف جهت وقفِ آن نباشد.

ج. بلى، ممکن است مثل مردان باشند، اگرچه بعيد است، و بر فرض انزال، در احتلام و وجوب غسل همانند مردان هستند و اگر محتلم شده به طورى که منى خارج شده است، نمازهاى بدون غسل را بايد قضا کند؛ ولى روزه‌هايى که جاهل به جنابت خود بوده، قضا ندارد.

ج. اگر داراى جرم بوده و عرفا مانع رسيدن آب به ناخن بوده بايد مجددا غسل را تکميل نمايد؛ اما مجرد رنگ باقى مانده بدون جرم اشکالى ندارد.

ج. اگر ضرورت باشد و راه حلال ميسّر نباشد، جايز است.

ج. اگر غسل را صحيح به جا آورد، باطل نيست؛ ولى نبايد طول دهد.