در شب جمعه، ۲۵شوال۱۳۳۴، برابر با ۲شهریور۱۲۹۵، نوزادی به‌دنیا آمد که سال‌ها بعد، قلب بسیاری از شیفتگان علم و معرفت و شیعیان خاندان عصمت و طهارت علیهم‌السلام را روشن ساخت: آیت‌الله حاج شیخ محمدتقی بهجت. هنوز شانزده ماه از عمرش نگذشته بود که ازدست‌دادن مادر، خانواده‌اش را سوگوار کرد و محمدتقی، آن‌قدر ز...

نوجوان‌ها و جوان‌ها باید ملتفت باشند که همچنانی که خودشان در این سن هستند و روزبه‌روز به سنّ بالا می‌روند، علم و ایمانشان هم باید همین‌جور باشد، مطابق این باشد؛ معلوماتشان، از همان کلاس اولِ علوم دینیه، به بالا برود، ایمانشان ملازم با همین علمشان باشد. ما مسلمان‌ها، امتیازی از غیر مسلمان‌ها نداریم، ...

سیدبن‌طاووس در کتاب اقبال‌الاعمال خود چنین می‌گوید: ما در این بخش، برخی از اعمال و عبادات ستوده این شب فرخنده را که از میان روایات برگزیدیم، در اینجا ذکر می‌کنیم؛ بنابراین برخی از این اعمال را که خداوند جل‌جلاله به‌واسطه آن نیک‌بختی را بر تو عرضه کرده است، برگزین و بدان عمل کن؛ زیرا زمانی خواهد آمد ...

اما بنابر اشتراط ایمان که مخصوص به این است که حقیقت اسلام در ایمان است ـ «اَکمَلْتُ لَکُمْ دینکُمْ»۱، «إِنَّما وَلیُّکُمُ الله»۲ و امثال اینها ـ گفتیم در حقیقت، عاقل می‌فهمد که نبی، وصی می‌خواهد و تقریباً وصایت، بقایی است برای نبوت....

نماز آشنایی سال ۶۳ آمدم قم. اواخر دروس سطح بود و یک مقدار از کفایه و مکاسب را در قم خواندم. از اهل اطلاع پرسیدم نماز کجا بروم؟ گفتند: نماز آقای بهجت. همچنین درسی داشتیم در مسجد خانم [مسجد فاطمیه]. بعضی وقت‌ها می‌نشستم تا موقع نماز. اولین باری که نماز آیت‌الله بهجت رفتم، از این نماز خیلی تعجب کردم؛ م...

خدا اعجاز انبیا، اوصیا، اولیا و علما را هم اگر مصلحت بداند، ظاهر می‌کند؛ کما اینکه در سامره کرد. کأنه همه در معرض طاعون بودند و همه‌گیر شده بود. آقا سید محمد فشارکی رضوان‌الله‌علیه با آن کراماتش و مقامات علمیه و عملیه‌، گفت: «من بر همۀ شیعه حکم ‌می‌کنم که سه روز روزه بگیرند ـ‌البته روزه مظنونم است و...

مرحوم شیخ انصاری با اینکه یک‌چشمی بود و شب نمی‌توانست مطالعه کند، در روز این همه درس، تألیف و عبادت داشت. هر روز زیارت عاشورا را با صد لعن و سلام، در بالا سر مرقد حضرت امیر علیه‌السلام نیم ساعت ایستاده می‌خوانده و نماز جعفر و یک جزء قرآن را به توفیق معنوی انجام می‌داده است. در محضر بهجت، ج۱، ص۴۹ ...

...

...

...