سؤال: برای رفع تنبلی و کسالت در عبادات چه باید کرد؟
جواب: در اوقات نشاط، مشغول به عبادت مستحبه شوید؛ و در اوقات کسالت، اقتصار (اکتفا) بر واجبات نمایید.
بهسوی محبوب، ص۷۰
...
سؤال: جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه میفرمایید؟
جواب: باسمهتعالی، اِکثار «حوقله»، علاج غرور است. اِکثار «حوقله» یعنی: زیاد گفتنِ «لاحول و لا قوة الا بالله».
بهسوی محبوب، ص۷۱
...
سؤال: برای رفع سوءظن چه کنیم؟
جواب: سوءظن به اَعدَیالاَعداء [دشمنترین دشمنان] که دشمن داخلی و نفس است، شاغل و مانع از سوءظن به غیر است.
بهسوی محبوب، ص۶۹
...
سؤال: گاهی اوقات در عبادات ریا میکنم و بعداً سخت رنج میبرم، علاج آن چیست؟
جواب: باسمهتعالی، علاج این است که ریا بکند، ولی اگر در مقابل شاه و گدا است، ریا برای شاه بکند؛ فافهم إن کنتَ من أهله. (پس بدان اگر اهل دانستنی)
بهسوی محبوب، ص۷۰
سؤال: برای دوری از ریا، چه باید کرد؟...
س. بعض الطلبة سألنا عن علاج «الریاء» و«العجب» و «الکبر» و «السمعة» و «الشهوة» و غیر ذلک، فما رأیکم الشریف؟
ج. باسمهتعالی، کل هذه الرذائل، ناشٍ من الضعف فی معرفة الله، یرفعها و یدفعها الاستیناس بآنِس الآنسین تعالی فی العبادة و لو عرف أنه تعالی أحسن من کل حسن فی جمیع الأحوال و الأزمنة، لما انصرف عن ا...
سؤال: مدتی است شیطان و هوای نفس در تزکیه بطن و لسان، کمخوری، کمگفتن و کمخوابیدن اذیتم میکند، برای رفع این معایب چه کنم؟
جواب: باسمهتعالی، گوی سبقت را نمازشبخوانها ربودند مخفیانه. ترتیبی برای تقلیل طعام ذکر میشود إنشاءالله: هرچه را که قصد دارید بخورید، اول جدا نمایید ـ مثلاً در سینی جداگانه ...
س. بعض الطلاب فی لبنان، یرجعون إلینا و یطلبون منا الموعظة و الإرشاد إلی المسائل الأخلاقیة و یسألون عن طریق تهذیب النفس، لذا نستدعی منکم أن ترشدوننا فی ذلک الأمر المهم.
ج. باسمهتعالی، مِن أعظم ماینفع فی هذا الأمر، أن تُذکر کل یوم من یحضر معکم، روایة واحدة من روایات الأخلاق الشرعیة فی جهاد النفس من ج...
سؤال: دستور العملی جهت دفع صفات کریهۀ نفسانی و حضور قلب در نماز مرقوم بفرمایید؟
جواب: باسمهتعالی، اصلاح نماز، مستلزم اصلاح ظاهر و باطن و دوری از منکرات ظاهریه و باطنیه است، و از راههای اصلاح نماز، توسل جدی در حال شروع به نماز به حضرت ولیعصر عجلاللهفرجهالشریف است؛ و بکم تقبل الطاعة المفترضة.
به...
سؤال: درباره حضور قلب برایم توضیح دهید؟
جواب: شفای صدور، در اتیان عبادات، با حضور قلب است. ما را به اسباب توجیه کردهاند، نه به مسببات؛ پس باید در تقویت حضور قلب در هر موقع در عبادت کوشا باشیم که از سابق کاملتر باشد، و به آثار ـ در یقظه یا نوم ـ کار نداشته، جز مزید علم و مزید انس به عبادت؟
بهسوی م...