در روایتی از أبوحمزه ثمالی آمده است: امام باقر علیه‌السلام به من فرمود: چون زمان وفات پدرم فرا رسید، مرا به سینه خود فشرد، و آنگاه فرمود: فرزند عزیزم، بر حق صابر باش، اگرچه تلخ باشد، تا اجرت بی‌دریغ به تو پرداخته شود.   وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۲۳۸ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: ما باید در تحصیلِ صبر و حلم و تواضع، سعی کنیم؛ و از این که دیگران از ترس، به ما احترام بگذارند، احتراز کنیم.  در محضر بهجت، ج۲، ص۳۰۷ ...

علم اخلاق نسبت به نفس و روح، همانند علم طب است نسبت به بدن و جسم؛ همان گونه که علم طب دو شاخه دارد: یکی بهداشت و پیشگیری از بیماری و دیگری درمان بیماری؛ علم اخلاق نیز دو شاخه دارد: یکی درباره فضایل و راه به دست آوردن آنها و دیگری درباره رذایل و راه علاج آنهاست.   نردبان سعادت، ص ۶۵ (تلخیص و تحریر کت...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: فحش و توهین نااهل نباید ما را ناراحت کند، و از راه و مقصد سست و دل‌سرد نماید.  خانه نشستن و عمل به تکلیف کردن، هیچ ناراحتی ندارد، ولی اشتهارِ(معروفیت) باطل و شادی، در صورت عمل بر خلاف تکلیف و وظیفه، خطرناک است و ناراحتی[و پشیمانی] دارد.   در محضر بهجت، ج٢، ص٢١١ ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: محبّت صادقانه این است که محبّتِ مخالف در آن نباشد. هرکس به هرکدام از این چهارده معصوم علیهم‌السلام محبّت داشته باشد، کارش تمام است. فقط شرطش این است که محبّتش راست باشد. نکته‌های ناب، ص٧٤ ...

زهدورزی و بی رغبتی به دنیا در صورتی فضیلت و مصداق عفت است که خود، به گونه ای دیگر برای دنیا نباشد. کسانی هستند که انگیزه آنان از ترک لذات دنیوی، دست یافتن به نوعی دیگر از لذات دنیوی است که در ذائقه آنان لذيذتر است. چنین کسانی «زاهد» نیستند و چنین صفتی زهد، فضیلت و عفت نیست. همچنین کسی که لذتی دنیوی ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: هر چیز از حد میانه و وسط به طرف افراط یا تفریط تمایل پیدا کند، عکسِ نتیجه‌ مطلوب را خواهد داشت؛ کل شَیءٍ جاوَزَ حَدهُ، إِنْقَلَبَ إِلی ضِدهِ (هر چیز از حدش بگذرد، به ضد آن تبدیل می‌گردد). بنابراین، میانه‌روی در غضب، شهوت، خواب، خوراک و هر کار دیگر، مُنجی و نافع است، و دو ...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:  خوب است در شئون زندگی [و در مسائل خانوادگی] دستور خدا را ملاک قرار داده و با هم بسازیم، همان خدایی که به هر دو طرف رئوف و مهربان است.  نه اینکه یک طرف[به همسر خود] بگوید، به دستور و میل من باید عمل کنیم، و دیگری نیز بگوید باید به دستور من [عمل شود].  چرا به فرمان خدا گوش...

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:  به‌حسب ظاهر بندۀ مطیع، پشتیبانش(خداوند متعال)، مثل کوه، محکم و استوار و منبع همه خیرات است و بنده عاصی پشتیبانش(شیطان)، محتاج‌تر از او و دشمن دانایی است که از دوست نادان، بدتر است و صلاح‌دیدش تمام به زیان اوست. در محضر بهجت، ج۱، ص١٣ ...