مرحوم میرزا محمدتقی شیرازی که دارای مراتب عالی در قدس و تقوا بوده است و در علمیت هم فوق‌العاده بوده است، درعین‌حال فوق‌العاده زیرک بوده است. روزی با اصحابشان برای استراحت به کنار شط فرات رفته و سماور روشن کرده بودند، گروهی از عرب‌های اطراف که جمعیتشان هم زیاد بود، به آنجا آمدند و اطراف آنها جمع شدند...

سؤال: «وَجَدْتُک أَهْلاً لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُک؛ تو را اهل پرستش یافتم، لذا تو را پرستیدم»١ یعنی چه؟...

امیر تیمور درباره شیعه گفته است: شیعه بر مدعای خود دلیل نقلی دارد، ولی دلیل عقلی ندارد؛ زیرا چطور می‌شود چیزی مطابق عقل باشد و آن‌گاه آن همه اصحاب رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم با آن مخالفت کنند؟!...

از آقا سید محمدکاظم یزدی رحمه‌الله نقل شده است که فرمود: اجتهاد یعنی اینکه انسان بتواند مَذاق امام علیه‌السلام را به دست آورد؛ یعنی بینه و بین الله حدسش کار کند، نه دلیل. در محضر بهجت، ج۲، ص۳۶۷ ...

کسانی که از مقداری معنویات برخوردار بودند، دنبال کشف و کرامت نمی‌رفتند، می‌گفتند: کیمیا را می‌دانیم، ولی به کسی یاد نمی‌دهیم، ما می‌دانیم که چه چیز را به دیگران یاد دهیم. کسی که از معنویات و معرفت خدا بهره‌مند است، چه حاجت به کیمیا دارد؟! چه کیمیایی بالاتر از خداشناسی؟! همه واجبات برای تحصیل معرفت و...

جمع بین این دو روایت که ظاهراً متناقض به نظر می‌رسد، که می‌فرماید: «خُلِقْتُم لِلْبَقاءِ لا لِلْفَناءِ؛ برای بقا آفریده شده‌اید، نه برای فنا»١ و اینکه می‌فرماید: «خُلِقْتُمْ لِلفَناءِ لا لِلْبَقاءِ؛ برای فنا آفریده شده‌اید، نه برای بقا» این است که شما برای بقا به معبود و فنا در وجود، آفریده شده‌اید....

بزرگان علمای ما نوعاً به درس و بحث و دیگر اشتغالات علمی می‌پرداختند، و کمتر مشغول عبادت و ذکر بوده‌اند. با این وجود، به مقامات عالیه رسیده‌اند. به گمانم علت آن است که به تمامیت و اتقان عمل می‌پرداختند، نه به کثرت عمل. و کم بوده‌اند افرادی مثل سیدبن‌طاووس رحمه‌الله که اهل عبادات بوده‌اند. در محضر بهج...

اساس عبودیت و بندگی حُب است. خداوند می‌فرماید: «یحِبهُمْ وَیحِبونَهُ؛ خداوند آنان را دوست دارد و آنان خدا را دوست دارند».١ و نیز می‌فرماید: «وَ الَّذينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ؛ و کسانی که ایمان آورده‌اند بیشترین محبت را به خدا دارند».٢...

سیوطی بر جواز اضافه اسم فاعل الف‌ولام‌دار به ضمیر «نا»، به کلمه «أَلْجاعِلُنا» ـ که در خطبه شافعی آمده ـ استشهاد می‌کند،١ ولی اهل تسنن به فهم امام جواد علیه‌السلام از آیه «أَنمَا غَنِمْتُم»؛٢ که منظور از «غَنِمْتُم» مطلق غنیمت است، نه خصوص غنایم جنگ آنجا که می‌فرماید: «أَما الْغَنائِمُ وَ الْفَوائِد...

یحیی‌بن‌زید سلام‌الله‌علیه در صفات و اوصاف کمال و حتی در اعتراف به وصایت امام صادق علیه‌السلام و اعلمیت و مقام آن حضرت، مانند حضرت زید سلام‌الله‌علیه بود.١...