از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام روایت است:
کسی که در قلبش به اندازه ذرهای کبر و خودبزرگبینی باشد، به بهشت وارد نمیشود.
وسائلالشیعه، ج۱۵، ص۳۷۵
...
سؤال: اگر کسى عمدا يا سهوا ذکر رکوع و سجده را به جاى يکديگر به کار برد، اشکال دارد؟
حضرت آیتالله بهجت قدسسره: سهوا اشکال ندارد و هم چنين عمدا اگر به قصد مطلق ذکر باشد، اشکال ندارد؛ ولى عمدا به قصد ذکر خاصّ جا به جا نگويد.
...
ما باید اهل محاسبه باشیم، هرچند اهل توبه نباشیم و تدارک نکنیم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانیم فلان روز حسینی و فلان روز یزیدی هستیم، بهتر از این است که اصلاً ندانیم یزیدی هستیم یا حسینی.
سرانجام ممکن است روزی به خود بیاییم و بخواهیم تدارک(جبران) کنیم.
بهجتالدعاء، ص١۴۴
...
روز خاکسپاری درست چند دقیقه قبل از اینکه کار تمام شود،
دستبهدست پرچمی آوردند
و گفتند: «پرچم گنبد حضرت عباس علیهالسلام است.»
گذاشتیم روی پیکر و لحد را چیدیم...
یادم افتاد هر وقت کسی میگفت: «دارم میروم کربلا...»،
آقا پولی میداد و سفارش میکرد توی حرم حضرت عباس علیهالسلام از طرفش زیارتی بخوانن...
سؤال: آیا منظور از دعای فرج که در زمان غیبت باید خواند، دعای «لا إِله إِلا اللهُ الْحَلِیمُ الْکرِیمُ...» است که در قنوت وارد شده است؟
حضرت آیتالله بهجت قدسسره: هر دعایی که برای فرج و تعجیل آن باشد، نظیر «الهی عَظُمَ الْبَلاءُ...».
...
در روایات برای روزه روزهای بیستوپنجم تا سیام ماه رجب، فضائل بسیاری ذکر شده است.
شب مبعث از شبهای پرفضیلت سال است که نمازهای مخصوصی برای آن برشمردهاند. از بهترین اعمال این شب، زیارت امیرالمؤمنین علی علیهالسلام است.
روزه روز مبعث، بسیار فضیلت دارد و اعمال دیگری نیز در این روز وارد شده است؛ از جم...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
کار آفتاب اضائه (روشنیبخشی و نورافکنی) است.
حضرت صاحب عجلاللهتعالیفرجهالشریف هم همینطور است، هرچند در پس پرده غیبت باشد!
در محضر بهجت، ج۲، ص۱۳۳
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
آیا میتوانیم سالم، بار به منزل ببریم و در عین حال به امور مسلمانان و مؤمنین بیتفاوت باشیم؟! آیا امکان دارد بدون اهتمام به امور مسلمانان، به مقصود برسیم؟!
در محضر بهجت، ج ۳، ص۲۱۶
...
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
هرجا گرفتاری و بلایی و عذابی بر سر ما آمد، بدانیم جلوتر از آن، زمینه گره و گرفتاری و ابتلا را خود فراهم کردهایم؛ یا با ترک واجب، و یا با ارتکاب کار حرام، و یا ترک مستحبِ خیلی شدید و مؤکد، و یا با انجام شبهات.
اگر ما الآن بهحسب ظاهر همین که بدانیم تارک واجب یا فاعل حرام ...