ج. خير، آرايش در برابر نامحرم جايز نيست، چه او لذت ببرد يا نبرد.

ج. هر موضع که عرفا صدق زينت مى‌کند، حکم خاص زينت را دارد و اگر صدق زينت ننمايد، حکم مطلق وجه و کفين جارى است.

ج. اگر در معرض ديد نامحرم باشد، جايز نيست.

ج. از هر چه سبب جلب توجه نامحرم شود، بايد اجتناب شود.

ج. در مقابل نامحرم اشکال دارد.

ج. در مواقع غير مناسب بهتر است ترک شود، ممکن هم هست گاهى موجب تمايلاتِ بد باشد و معرضيّت فتنه و فساد داشته باشد که در اين صورت جايز نيست.

ج. اگر جلب نظر کند، بايد پوشانده شود و صدق زينت، عرفى است.

ج. در صورت تهييج و تحريک اشکال دارد.

ج. اگر موجب توجه و تحريک نامحرم باشد، بايد بپوشاند و ذکر شد که زينت بودن به صدق عرفى است.

ج. اگر در معرض فتنه و فساد باشد، اشکال دارد