صفحه اصلی

در حال بارگیری...

314. آرايش و زينت

۵٣٣٨. زنى که صورت خود را با جراحى پلاستيک زيبا ساخته است، آيا حکم زينت پيدا کرده و بايد آن را از نامحرم بپوشاند؟  

ج. اگر موجب توجه و تحريک نامحرم باشد، بايد بپوشاند و ذکر شد که زينت بودن به صدق عرفى است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7991 | پیوند ثابت
۵٣۵۴. استشمام بوى عطر نامحرم [اعمّ از اين که زن استشمام‌کننده باشد يا مرد]، چه حکمى دارد؟  

ج. اگر در معرض فتنه و فساد باشد، اشکال دارد

کتاب: استفتائات | شناسه: 8007 | پیوند ثابت
۵٣٣٩. آيا خال‌کوبى دست و صورت که در بعضى از زنان ديده مى‌شود، زينت است و پوشاندن آن از نامحرم لازم است؟  

ج. زينت بودن مربوط به صدق عرفى است، پس اگر عرف آن را زينت محسوب کند، پوشاندن آن از نامحرم لازم است.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7992 | پیوند ثابت
۵٣۵۵. آيا نگاه کردن مرد به کلاگيس همسرش که از موى زن‌هاى نامحرم درست شده است، جايز است؟  

ج. جايز نيست، بنابر احوط.

کتاب: استفتائات | شناسه: 8008 | پیوند ثابت
۵٣۴٠. برخى از مدهاى مو جهت خواهران به مد موى مردانه مشهور است و به قدرى کوتاه است که آنان را شبيه مردان مى‌نمايد، آيا اين نحوه کوتاه کردن مو شرعا اشکال دارد؟ و در صورت اشکال اگر شوهر اين نحوه از مد را بپسندد، آيا زن مى‌تواند از آن امتناع کند؟  

ج. بله، تشبّه زن به مرد و بالعکس جايز نيست و در امر حرام نبايد به حرف شوهر گوش کند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7993 | پیوند ثابت
۵٣۵۶. حدّ بلند گذاشتن مو براى مردان چه قدر است؟ آيا بلند گذاشتن مو تا روى شانه يا پشت کمر اشکال دارد؟

ج. اگر تشبّه به زن باشد، جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 8009 | پیوند ثابت
۵٣۴٢. آيا حلقه ازدواج، در حکم زينت است و بايد از ديد نامحرم پنهان باشد؟  

ج. بله، بايد بپوشاند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7994 | پیوند ثابت
۵٣۵٧. استفاده از رنگ مو، اصلاح زنانه‌ى مو و برداشتن زير ابروها براى مردها اشکال دارد؟  

ج. اگر تشبّه به زن باشد، جايز نيست.

کتاب: استفتائات | شناسه: 8010 | پیوند ثابت
۵٣۴١. آيا ابروان اصلاح شده جزو آرايش محسوب مى‌شود و بايد از نامحرم پوشيده شود؟  

ج. بله، بايد بپوشاند.

کتاب: استفتائات | شناسه: 7995 | پیوند ثابت
۵٣۵٨. هل يجوز حلق اللحية اذا کان مطلوبا فى العمل يحيث يتوقف استمرار العمل على الحلق و اصل القبول فى العمل يتوقف على حلق الحلية او الامتيازات مثل البثات الدراسية او زيادة الراتب لاتکون لصاحب اللحية ففى وضعنا هذا و مع لحاظ هذه الحالات هل يجوز حلق اللحية ام لا؟

ج. امّا ما کان مع ابقاء مرتبة من اللّحية فلا اشکال، و امّا مع عدم بقاء شى‌ء من اللّحية فتقع المزاحمة بين تحريم الحلق و وجوب العمل المتوقّف على الحلق ـ مثل صورة تعيّن الواجب الکفائى ـ و تقدّم ماهو الأهمّ شرعا.[1]

[1]. آيا جايز است تراشيدن ريش در صورتى که اين عمل در کار انسان تأثير داشته و استمرار و ادامه فعاليت و کار يا اصل قبول کار و يا امتيازات علمى و درسى مبتنى بر تراشيدن ريش باشد، و يا مثلاً رتبه بالاتر را به کسى که ريش داشته باشد ندهند، در چنين وضعيتى و با لحاظ چنين شرايطى، آيا تراشيدن ريش جايز است يا نه؟

ج. تراشيدن ريش در صورت باقى ماندن مقدارى از ريش بدون اشکال است، اما بدون باقى گذاشتن مقدارى از ريش؛ تزاحم بين حرمت ريش تراشى و وجوب عملى است که متوقف بر ريش تراشى مى‏باشد همانند واجب کفايى که بر انسان متعيّن گرديده است و در اين جا بايد آن‏چه از نظر شرع مقدس مهم‏تر است را مقدم نمود.

کتاب: استفتائات | شناسه: 8011 | پیوند ثابت

آخرین مطالب

نمایه‌ها

فیلم ها