ج. اگر براى خواهران است و اتّصال عرفى محفوظ است اشکال ندارد، ولى براى برادران اگر نمى‌توانند در همه‌ى احوال مشاهده کنند، جايز نيست.

ج. اگر نمازشان صحيح باشد، مانعى ندارد.

ج. با علم به باطل بودن نماز واسطه، اقتدا صحيح نيست و با عدم علم، نماز او محکوم به صحّت است و در اين صورت اقتدا مانعى ندارد.

ج. غالبا به يک نفر واسطه؛ اتصال به هم نمى‌خورد و اگر نمازش را طبق وظيفه خود صحيح مى‌خواند، مانعى ندارد؛ مثل زن مستحاضه.

ج. بله، اتصال به هم مى‌خورد.

ج. خير.

ج. ظاهرا چون جهل به موضوع بوده، نمازها محکوم به صحّت است.

ج. مانعى ندارد.

ج. موجب قطع اتّصال نيست.

ج. در صورت اوّل کراهت دارد و در صورت دوم بدون اشکال است.